中臺(tái)禪寺

    中臺(tái)禪寺位于臺(tái)灣省南投縣埔里鎮(zhèn)一新里，由惟覺(jué)和尚住持，于1994年創(chuàng)建，目前在全省有80多家分院，并且定期舉辦禪修活動(dòng)；2005年5月，導(dǎo)師惟覺(jué)和尚將住持責(zé)任交予弟子見(jiàn)燈和尚。中臺(tái)禪寺規(guī)模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，更是讓信眾們贊嘆。剛落成就中臺(tái)禪寺便榮獲2002年“臺(tái)灣建筑獎(jiǎng)”，2003年“國(guó)際燈光設(shè)計(jì)卓越獎(jiǎng)”。

 

   

    中臺(tái)禪寺建筑遠(yuǎn)望像一位修行之人靜坐于群山之中。惟覺(jué)老和尚與名建筑師李祖原居士對(duì)于中臺(tái)禪寺的建筑內(nèi)涵融合了中西工法，并且運(yùn)用『直了成佛』的頓悟法門(mén)『因次第盡』的漸修精神，還有古代叢林的風(fēng)格，將藝術(shù)、學(xué)術(shù)、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風(fēng)格，令人為之贊嘆；中臺(tái)禪寺除了建筑令人贊賞，硬體設(shè)備也相當(dāng)完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用。

 

 

 

 

    四天王為守護(hù)佛法的神明，分別是『東方持國(guó)天王』、『南方增長(zhǎng)天王』、『西方廣目天王』及『北方多聞天王』，神像手中分別拿著象征風(fēng)調(diào)、雨順、國(guó)泰、民安的法器；四天王殿為中臺(tái)禪寺主體的殿堂，『彌勒菩薩』供奉于殿堂中央，彌勒菩薩的背後有身著甲胄、合掌擎劍的『韋馱菩薩』，而四大天王像則分鎮(zhèn)在殿堂四周，神像皆以山西黑花崗雕制；四天王像高度約12公尺，重達(dá)100多噸，每尊天王皆有四面頭像，象征一即四、四即一，四天王的金剛嚴(yán)肅的眼神令人為之震撼。

 

 

    中臺(tái)禪寺的大雄寶殿位于主體建筑的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達(dá)，大雄寶殿即是佛教叢林道場(chǎng)中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗巖雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮(zhèn)坐于殿堂中央，佛具大智力，能降服魔怨、威德高尚，故稱“大雄”。大雄寶殿整體的空間設(shè)計(jì)以紅、灰為主色，象征佛陀現(xiàn)身于五濁惡世普度眾生的時(shí)間景色。侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神。

 

 

    進(jìn)入中臺(tái)禪寺十六樓的萬(wàn)佛殿，挑高三十九公尺的空間，讓人一進(jìn)入殿堂頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。萬(wàn)尊銅鑄藥師佛及八十八佛，羅列于周圍墻面成就金碧輝煌的萬(wàn)佛墻，萬(wàn)佛殿因此得名。大帷幕玻璃與藥師七佛塔，更是萬(wàn)佛殿中增益莊嚴(yán)而巍然的精心建構(gòu)，使得整座殿堂宛如十方諸佛護(hù)佑之佛國(guó)凈土。

 

    藥師七佛塔是一項(xiàng)傳統(tǒng)大木作，以精致工法不含鐵釘接榫而成，表現(xiàn)出傳統(tǒng)飛檐、斗拱的建筑特色，安立于萬(wàn)佛殿中央的藥師七佛塔，在緬甸柚木古銅色澤及淡淡的柚木清香中，更加顯得沉穩(wěn)且莊嚴(yán)。七佛塔所在位置，為中臺(tái)禪寺中軸線的中心。透過(guò)蓮花瓣外型的大帷幕玻璃向內(nèi)看，整座塔古典莊嚴(yán)清晰可見(jiàn)。中臺(tái)禪寺整體建筑外觀以佛塔（梵語(yǔ) stupa ）的外型，七佛塔建構(gòu)于禪寺中心，佛塔中有佛塔，形成 “ 塔中塔 ” 的建筑特色。呈現(xiàn)出《妙法蓮華經(jīng)》中的諸佛圣境： “ 爾時(shí)佛前，有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地涌出，住在空中。 …… 爾時(shí)寶塔中，出大音聲，嘆言善哉善哉，釋迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩薩法，佛所護(hù)念，妙法華經(jīng)，為大說(shuō)。 ”

    塔高七層的佛塔，各層分別供奉著銅制藥師七佛：善名稱吉祥王如來(lái)、寶月智嚴(yán)威音王如來(lái)、金色無(wú)垢寶光妙行成就如來(lái)、無(wú)憂勝吉祥如來(lái)、法海雷音如來(lái)、法海勝慧游戲神通如來(lái)，與藥師琉璃光如來(lái)；藥師七佛又做七躬醫(yī)王，各各住于東方四恒河沙乃至十恒河沙的世界中，各以發(fā)持的廣大愿行，教化度眾。藥師佛，全名藥師琉璃光如來(lái)，意為大醫(yī)王、大藥王，乃因藥師佛以大悲心體察眾生病難，立下十二大愿，弘誓救拔解脫一切，令得身心安泰，遠(yuǎn)離國(guó)界不安、身心困苦等難境，以其因地愿行與果德名號(hào) “ 藥師如來(lái) ” 。而關(guān)于 “ 琉璃 ” 之稱號(hào)，則是以琉璃本身瑩徹有光的形象，來(lái)表喻此尊佛陀的言行是通透而明白，正大而光明。且藥師佛在因地修行時(shí)曾發(fā)愿，愿能修得琉璃之身，光照三有，開(kāi)顯一切眾生本來(lái)佛性；《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》如此記載： “ 愿我來(lái)世，得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢，光明廣大，功德巍巍身善安住焰網(wǎng)莊嚴(yán)，過(guò)于明月。幽冥眾生悉蒙開(kāi)曉，隨意所趣，作諸事業(yè)。 ”在藥師七佛塔中的壁面上，供奉著以手工線雕的工藝技法，重新呈現(xiàn)天寧寺拓本五百羅漢圣像，由于原版的天寧寺羅漢圣像，早在元末時(shí)期毀于祝融之災(zāi)，而今日的圣像乃是由拓本所造，而今以線刻方式雕刻重新呈現(xiàn)，將年代久遠(yuǎn)的古跡，以現(xiàn)代藝術(shù)工匠的技法重現(xiàn)于世，為佛教典藏的古跡重新付予新的生命，更顯出佛塔的殊勝。壁面之外，恭刻《金剛般若波羅密經(jīng)》的經(jīng)文，鑲刻在佛塔的四周外墻，在銅版鍍鈦蝕刻的鑄煉下，古銅霧金的字句，處處傳達(dá)著佛陀慈悲的深切教意，如此，佛、法、僧三寶，環(huán)繞在藥師七佛塔的內(nèi)外，交相傳遞著三寶護(hù)佑眾生，眾生護(hù)持三寶的菩提大愿，在右繞佛塔時(shí)，愿生生世世廣發(fā)菩提愿行，充塞于心，也沛然于天地。

 

    站在藥師七佛塔旁環(huán)視萬(wàn)佛殿，由兩萬(wàn)尊的銅質(zhì)藥師佛，與八十八佛圣像鑲嵌于墻面，所形成的萬(wàn)佛墻，佛佛相互輝映，宛如一處金碧輝煌的佛國(guó)凈土。 銅制的藥師如來(lái)圣像，經(jīng)過(guò)純手工打造雕琢，透過(guò)過(guò)火、冷卻、上膠、刻線、鍛造、拋光、電鍍等精細(xì)的制造過(guò)程，方能完成一尊佛像，全部的佛像歷時(shí)逾二年方得完成。近距離瞻禮萬(wàn)佛，便能見(jiàn)到其中收斂柔軟的曲線，以及一道道古沉厚實(shí)的鑿煉，展現(xiàn)于佛像慈眉垂視的圣顏。在萬(wàn)佛殿的兩側(cè)V字型開(kāi)口處，有著一百零八尊以玻璃噴砂所完成的佛像，期勉行者當(dāng)如法修行，斷一百零八煩惱障礙，趨向圣流。向上仰望，位于廿三樓踩空式蓮花臺(tái)的基座下方，更有四十二尊玻璃噴砂佛像，為來(lái)訪的參禮者揭示十方一切菩薩，經(jīng)十信、十住、十行、十回向、等覺(jué)、妙覺(jué)等四十二階位的修證次第，成就圣果。在至心擎掌合十、作禮圍繞的當(dāng)下，愿與十方諸佛同一發(fā)心、同一愿力，體現(xiàn)諸佛菩薩深切的慈心大愿，落實(shí)修證，成就佛果，化無(wú)量眾。

 

    具有只傳光、不導(dǎo)電、低溫傳輸、不懼水等安全特性的光纖科技，是現(xiàn)代光電的高科技產(chǎn)物；萬(wàn)佛殿中二萬(wàn)多尊銅鑄藥師佛的背光，即是巧妙的運(yùn)用光纖，提供了安全省電的效果，為一尊尊赤銅色的藥師佛圣像，呈現(xiàn)色彩變化的柔和背光。 在夜間，尊尊萬(wàn)佛的光纖背光，與三十九米上方的光纖天花，柔和的光線，變化的色彩，為光明的萬(wàn)佛殿，呈現(xiàn)佛國(guó)凈土琉璃寶光，百千萬(wàn)色的莊嚴(yán)富貴。向上抬望萬(wàn)佛殿頂層的天花，一道道沉穩(wěn)且柔軟的光纖微光，正在三十九公尺遠(yuǎn)的上方，暢亮莊嚴(yán)地勾勒出佛國(guó)氣象。十條放射狀的間接照明，在瓣瓣蓮花之間，向外放光，代表著十法界層層推演，互融互攝而成；而在中央，是一朵層層相疊的清凈蓮花，細(xì)心觀察下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)蓮花的中心，是以空心的方法所表現(xiàn)，亦代表了一切表相，終當(dāng)歸于一真法界，不偏不倚，無(wú)實(shí)無(wú)虛。

 

    萬(wàn)佛殿中，兩側(cè)蓮花瓣型的大帷幕玻璃，巧妙地牽引萬(wàn)佛殿內(nèi)外景致的互動(dòng)，同時(shí)也將萬(wàn)佛殿中沉靜莊嚴(yán)的諸佛愿力，向外宣流于十方法界。高三十公尺，寬十六公尺半的大帷幕玻璃，由德國(guó)專業(yè)廠商設(shè)計(jì)、承制的大帷幕抗拉結(jié)構(gòu)玻璃，是一種無(wú)梁柱、無(wú)背檔的無(wú)框架式設(shè)計(jì)。整面的大帷幕玻璃在承受外力時(shí)，就如同網(wǎng)球拍受力原理一般；由帷幕中的鋼索結(jié)構(gòu)支撐。沿著水平鋼索及垂直鋼索交織成的主結(jié)構(gòu)，再以鋼索爪件固定每一片玻璃，形成耐壓耐震的結(jié)構(gòu)，在遇到外力作用時(shí)，可產(chǎn)生約四十三點(diǎn)九公分半的震弧，約計(jì)可承受二十噸的拉力作用，安全系數(shù)極高。白晝時(shí)分，遠(yuǎn)觀中臺(tái)禪寺，所有參訪的大眾，皆能透過(guò)透明潔凈的大帷幕玻璃，清楚看到其中的藥師七佛塔；當(dāng)暮色降臨大地，萬(wàn)佛殿的光線由內(nèi)透出，耀明十方，宛若俯視眾生的慈悲眼眸。在如此和煦臨照大地的光明中，融和著藥師七佛開(kāi)曉眾生、救拔苦難的愿心，傳達(dá)出萬(wàn)佛接引十方的慈悲，令人遙見(jiàn)倍覺(jué)切近自心，寧?kù)o悠遠(yuǎn)。

 

    中臺(tái)禪寺圖書(shū)館位于主體一樓后方，即是提供大眾深入經(jīng)藏，研究經(jīng)教之重鎮(zhèn)。目前藏書(shū)共約三萬(wàn)余冊(cè)，除收藏佛教經(jīng)典及圖書(shū)外，更廣集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)類等世學(xué)書(shū)籍。圖書(shū)館內(nèi)設(shè)有公共閱覽區(qū)、雜志區(qū)、個(gè)人研究室、電腦查詢區(qū)、轉(zhuǎn)錄室、待檢書(shū)區(qū)等多元化及多功能的空間。在藏書(shū)方面，館方尤致力于佛教大藏經(jīng)的典藏及供養(yǎng)，“藏經(jīng)閣”內(nèi)典供有《原木刻版乾隆大藏經(jīng)》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經(jīng)》、《巴利藏》、《永樂(lè)北藏》、《洪武南藏》<注2>等十五種版本之藏經(jīng)，在全世界典藏佛教大藏經(jīng)中堪稱完備者。

 

 

    8:00—18:00

 

    臺(tái)灣省南投縣埔里鎮(zhèn)中臺(tái)路2號(hào)