大馬士革

概況

大馬士革位于安提黎巴山山麓，巴拉達(dá)河和阿瓦什河的匯合處，居民大多信奉伊斯蘭教，阿拉伯語為國語?！按篑R士革”一詞是希臘人用希臘文記錄下來的阿拉伯語，意為“手工作坊”。非正式的名稱為“沙姆大馬士革”，有時(shí)被直稱為“沙姆”。

大馬士革是世界古老城市之一，有著4000年歷史，從古老的羅馬帝國、拜占庭帝國、塞爾柱帝國、阿拉伯帝國、花刺子模、伊兒汗國，到帖木兒帝國時(shí)代，大馬士革一直被譽(yù)為“天國里的城市”。悠久的歷史使它留下了神奇的傳說和眾多的古跡，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境給它帶來了生機(jī)勃勃、欣欣向榮的生動(dòng)景象。

大馬士革坐落在卡辛山腳下的一片平原上，巴拉達(dá)河穿城而過，阿瓦什河流經(jīng)城郊，整個(gè)城市內(nèi)外水道縱橫，使大馬士革周圍草綠花香，萬木爭榮。

大馬士革西邊是地中海，南邊地勢漸漸升高，最高延伸到戈蘭高地；東邊是一片沼澤地；北邊和東北邊是大馬士革平原。大馬士革全城依山傍水，并且和平原相接，這就是大馬士革的地理特點(diǎn)?！肮潘痹诎⒗Z里是綠洲的意思。大馬士革周圍大約有30公里的“古他”園林區(qū)，區(qū)內(nèi)萬木競發(fā)，鳥語花香，綠樹鮮花襯托著的大馬士革，更顯得美麗動(dòng)人。

大馬士革是敘利亞的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是鐵路、公路和航空樞紐，是中東重要的商業(yè)中心之一，是農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的集散地。大馬士革工業(yè)以輕工業(yè)為主，還出產(chǎn)珠寶、絲繡、銀嵌、銅器等精美的手工藝品。

特色景點(diǎn)

天國里的城市

坐落在卡辛山旁，巴格達(dá)河畔的敘利亞首都大馬士革不僅是世界上歷史最悠久的古城之一，也是鄰近最肥沃的土地，因此自古就有“人間天堂”的美稱。在當(dāng)?shù)鼐用裰辛鱾髦@樣一個(gè)美妙的故事：有一天，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德來到大馬士革郊外，從山上眺望全城，頓時(shí)被城市絢麗多彩的景色所感動(dòng)，但觀賞一會(huì)兒后沒有進(jìn)城，而是轉(zhuǎn)身往回走。隨從者驚訝不已，忙問其原由。穆罕默德解釋道：“人生只能進(jìn)天堂一次，大馬士革是人間天堂，如果我現(xiàn)在進(jìn)了這個(gè)天堂，以后怎能再進(jìn)天上的天堂呢？”這雖然只是個(gè)傳說，但現(xiàn)實(shí)中的大馬士革的確是一座恍如仙境的城市。站在城郊薩利希亞小山上俯瞰，美麗景色一覽無余。平坦的原野上蔥綠一片，玉帶般的巴格達(dá)河波光閃爍，蜿蜒其間。岸邊一排排白楊樹挺拔秀麗，周圍散布著一座座花園和果園。草木蔥蘢，鳥語花香的綠洲景色，與遠(yuǎn)處茫茫無際的沙漠形成了強(qiáng)烈的對比。綠蔭叢中，掩映著一幢幢別致典雅的白色房屋和清真寺的尖塔。每當(dāng)夕陽西下，落日的余輝把樹木、房屋、寺院抹上一片橙紅，從清真寺的宣禮塔上就開始傳出阿訇們召喚人們出來的喊聲，全城籠罩在一片宗教色彩中。古代阿拉伯的那些文武大臣、王公貴族、富商巨賈都希望活著的時(shí)候能居住在大馬士革，死后能安葬在這塊土地上，這是因?yàn)橐徊抗艜性@樣寫道：“真主寵愛誰，就把誰安頓在大馬士革?！?/p>

歷史上，大馬士革不知經(jīng)過了多少帝國的興衰，在漫長的歲月中歷盡滄桑。它看到過赫赫一時(shí)的羅馬帝國和拜占廷帝國被新興的阿拉伯帝國所擊??；看到過倭瑪亞王朝的阿拉伯帝國時(shí)代，此時(shí)的大馬士革進(jìn)入全盛時(shí)期。經(jīng)受了阿巴斯王朝給予的嚴(yán)重摧毀；經(jīng)歷過阿拉伯民族英雄薩拉丁指揮大敗西方十字軍的著名的戰(zhàn)役。隨后，土耳其奧斯曼帝國統(tǒng)治大馬士革達(dá)400年之久。法國殖民主義者也在這里統(tǒng)治過30多年。連綿不斷的帝國戰(zhàn)爭，不計(jì)其數(shù)的天災(zāi)人禍，使大馬士革許多珍貴的歷史文物遭到破壞。今天，漫步在大馬士革城內(nèi)，仍然會(huì)看到一座“古跡之城”，被保存下來的著名古建筑很多。那馳名于中東的奧瑪亞清真寺、巍峨的圣保羅教堂，威嚴(yán)的石頭城墻和中世紀(jì)的古城堡，閃放出人類文明的光彩，吸引著世界各地的游客。古城北郊有一條又深又長的“布魯?shù)ぁ鄙接?，沿巴爾達(dá)（一譯拜拉達(dá)--編者注）河兩畔，建起一處處古樸典雅的避暑山莊、餐館、咖啡館和娛樂場。每到夏季夜晚，前來消夜者的小汽車川流不息，入夜后，山上山下，燈火輝煌，人在其中，如夢如幻。

大馬士革是一個(gè)宗教信仰的名城，在基督教和伊斯蘭教這世界兩大宗教的發(fā)展歷史上，它占有重要的歷史地位。迄今，近400座伊斯蘭清真寺和70多座基督教教堂，遍布古城內(nèi)外。當(dāng)你登上大馬士革后面的卡辛山頂，向下放眼四望，可以看到多不勝數(shù)的清真寺的綠色園頂和金黃色的尖塔，高聳 藍(lán)天。從這許多尖塔上晝夜發(fā)出高昂的穆斯林喚禮聲和各教堂里發(fā)出來的悠揚(yáng)大鐘聲，響成一片，在這座古城上空回響，使來自異國的無神論游客一時(shí)難于安睡。

今天大馬士革城內(nèi)所存在的一座最為悠久、建筑規(guī)模最大、最富麗堂皇的宗教建筑，就是聞名遐邇的奧瑪亞大清真寺。在中東戰(zhàn)火紛飛的年代里，大馬士革仍然保持著它的美麗、清秀和繁榮的新貌。新市區(qū)條條大街，寬闊秀麗。玫瑰花四季盛開的街心花園和霓虹噴水池，比比皆是。清清的巴爾達(dá)河的7條玉帶，從大馬士革緩緩流過，兩岸綠樹成蔭。那古城東郊，一望無際的“姑塔”園林，中國人稱它“杏花村”，酷似“世外桃源”。萬綠叢中，清溪潺潺，千樹爭奇，萬花斗艷。人在其中，如入仙境。這些大自然的造化，把大馬士革裝扮得更加年輕、美麗，宛如一位迷人的阿拉伯新娘，裊娜多姿，半臥在古老的卡辛山坡下，吸引著無數(shù)人向往的腳步。

大馬士革古城

建于公元前3世紀(jì)，是中東地區(qū)最古老的城市之一。中世紀(jì)時(shí)期，大馬士革是繁榮的手工業(yè)區(qū)（刀劍和飾帶）。在它源于不同歷史時(shí)期的125個(gè)紀(jì)念性建筑物中，以8世紀(jì)的大清真寺最為壯觀。大馬士革建在絲綢之路陸路岔口的古塔綠洲上，正對黎巴嫩山脈，位于黎巴嫩山脈和敘利亞沙漠之間的地帶。威巴斯人和日內(nèi)瓦人都到此與旅行商隊(duì)會(huì)合。公元前15世紀(jì)即有有關(guān)大馬士革記載，歷史上是宗教、政治、貿(mào)易中心，現(xiàn)為敘利亞國家首府。

城市歷史：公元前11世紀(jì)中期，一支猶太人部落居住在此。公元前10世紀(jì)，大馬士革是亞美尼亞王國的都城，哈達(dá)德神廟在當(dāng)時(shí)非常有名。經(jīng)過包括巴比倫人、埃及人、赫梯人、亞述人和波斯人在內(nèi)的多次外敵入侵后，大馬士革被亞歷山大大帝征服。在塞琉西王朝統(tǒng)治時(shí)期，安條克取代大馬士革而成為新的都城。公元前64年羅馬人占領(lǐng)了大馬士革，希臘化的大馬士革變成羅馬敘利亞省的一部分，并日趨繁榮；一座用來供奉朱庇特的神廟在哈達(dá)德神廟的原址上興建。公元636年拜占庭帝國軍隊(duì)失敗后，與西方聯(lián)系長達(dá)十個(gè)世紀(jì)之久的大馬士革被穆斯林占領(lǐng)。然而，在倭馬亞王朝的哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期650-750），大馬士革進(jìn)入了黃金時(shí)代；它成為遼闊疆土從北非到中國邊界之間龐大帝國的都城。公元705-715年期間，一座大清真寺在羅馬神廟的舊址上拔地而起。阿尤布王朝建立后，薩拉丁正是在大馬士革集結(jié)了他所有的軍隊(duì)，于118年從十字軍手中奪回了耶路撒冷。大馬士革重新作為一個(gè)偉大帝國的首都而大放光彩。公元1516年，大馬士革和敘利亞一起被奧斯曼土耳其人攻占?！〕鞘胁季郑捍篑R士革古城由一道具有城門的防衛(wèi)城墻圍護(hù)，其布局保持了自倭馬亞王朝的哈里發(fā)時(shí)期形成的風(fēng)格。城市設(shè)計(jì)保留了一些羅馬和拜占庭時(shí)期的規(guī)劃結(jié)構(gòu)（例如按照四個(gè)方位基點(diǎn)進(jìn)行定向的街道）。有篷市場、旅行車隊(duì)圈地、宮殿、光塔和頂塔等都證明了大馬士革古城起源于伊斯蘭教的歷史。在其眾多的古建筑中，記載古城不同時(shí)期發(fā)展歷程的大清真寺是朝圣者的首選；它也是伊斯蘭教最神圣的地方。其建筑結(jié)構(gòu)影響了敘利亞（尤其在阿勒頗和哈馬）、土耳其（迪亞巴克爾）、西班牙（科爾多瓦）以及其他一些地區(qū)清真寺的設(shè)計(jì)規(guī)劃。大馬士革大清真寺獨(dú)特而完美，其建筑影響深遠(yuǎn)。倭馬亞王朝的哈里發(fā)時(shí)期的整體建筑是大馬士革進(jìn)入黃金時(shí)代的有力證明。其宗教性建筑是大馬士革作為穆斯林城市的天然例證。大馬士革城市發(fā)展與基督教和伊斯蘭教等宗教發(fā)展聯(lián)系在一起。最終，它在十字軍東征時(shí)期兩大宗教對抗中發(fā)揮了巨大作用。

倭瑪亞清真寺

倭馬亞大清真寺（始建于705年）伊斯蘭教最主要的清真寺之一，位于敘利亞首都大馬士革。該寺被認(rèn)為是伊斯蘭教的第四大圣寺。

倭馬亞清真寺最早是羅馬帝國時(shí)期的朱庇特神殿，后來在羅馬帝國定基督教為國教后改為圣約翰大教堂（紀(jì)念施洗約翰）。敘利亞于7世紀(jì)為阿拉伯人征服后，圣約翰大教堂一度仍歸基督教徒做禮拜之用。705年，倭馬亞王朝的哈里發(fā)瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為清真寺。瓦利德一世從拜占庭、敘利亞、埃及等地招集工匠，歷時(shí)10年將清真寺建成。

在改造過程中，教堂的長方形布局被保存下來，但其余部分有多少被留用則不得而知。可以肯定的是，倭馬亞清真寺有兩座尖塔原來是教堂的望樓，第三座光塔則為瓦利德一世所建。

薩拉丁陵墓

薩拉丁陵墓在奧馬亞清真寺北側(cè)的一個(gè)小公園內(nèi)，早在公元12世紀(jì)，這位偉大的庫爾德族蘇丹曾經(jīng)領(lǐng)兵抵抗十字軍入侵，受到阿拉伯人的尊敬與愛戴，至今他的墓前仍然鮮花不斷，那是他的人民在對他表示懷念和感激。

愷撒門

在大馬士革古城的旁邊，有一處異常神圣的舊跡--愷撒門，這是一座中世紀(jì)的城門，乍看沒什么特別的地方，不過就是用石塊砌成的普通城門。然而，這座城門卻浸滿了神奇的色彩。傳說耶穌基督的使徒圣保羅，奉耶穌的旨意四處說教，傳播福音。有天晚上，主給他啟示，告訴他前面有個(gè)城門，城門里有個(gè)城市叫大馬士革，這個(gè)城市的居民都是上帝的臣民，他們正沉浮在苦海中上不得彼岸。要圣保羅通過這座城門，到城里去傳播上帝的福音，拯救苦海中的生靈。最后，上帝再三告誡他，他只能從愷撒門進(jìn)城，否則，他就得不到神的保護(hù)。圣保羅完全按主的啟示做了。后來，城里的異教統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)了他；要捉拿他當(dāng)眾處死。正當(dāng)他被敵追捕得走投無路時(shí)，他想起了主的啟示。他請朋友把他放在一個(gè)籃子里，從無路可逃的大馬士革堡壘降到了愷撒門，追逐而來的敵人一個(gè)個(gè)跌倒在這座城門里，怎么也爬不起來，圣保羅因此而獲救。在愷撒門的旁邊有座全城最堂皇、最壯觀的基督教堂，它便是圣保羅教堂，是專為紀(jì)念傳說中的使徒修建的，它與愷撒門一道，成了古城的象征，吸引無數(shù)的人來此瞻仰、憑吊。

開放時(shí)間

全天

地址

敘利亞大馬士革