九日山

概況

九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。九日山，一說因晉代南遷者，每年農歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之；另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖，巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，景色迷人，風景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。

山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。

山麓原有西晉太康九年（公元228年）乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古跡。山中古跡遍布，如今僅留八十余處，多數集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。當時來泉州經營海外貿易的番舶，要靠風駕船。來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。

九日山林木滋蔚，山巖生色，風景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。

姜相峰

即東峰，或曰“東臺”，又因形如麒麟，俗名麒麟山。唐朝宰相姜公輔從長安貶謫來泉，寄跡此山，死后亦葬于此，故稱姜相峰。他游過的石臺，稱“姜相臺”。社壇村百姓將一口古井稱“相公泉”。

北宋·翰林學士、同安縣書法家蘇紳（參見泉州歷史網《泉州人名錄·蘇紳 》），在麒麟山石磴上刻“姜相峰”三個斗大隸書。

姜相墳

位于姜相峰南麓，系姜公輔（參見泉州歷史網《泉州人名錄·姜公輔》）墳墓。

姜相墳居中豎立石墓碑，陰刻碗粗楷書“唐·相國忠肅姜公封塋”九個大字。墓前分別兩尊石將軍，其下臥伏石羊、石獅各一對，并立一對圓頂角柱。后經宋、明、清幾代修葺，保存至今，墓區(qū)構物具有各個時代的特點。

高士峰

即九日山西峰，又稱西臺，因唐朝著名詩人會稽秦系棲隱得名高士峰。在原秦君亭舊址左側巖石上有宋·福建提刑觀察使蘇才翁（舜元）蒞泉登游九日山時題“高士峰”石刻。

西峰東坡巨巖峭壁間，有全山最大的石刻“九日山”三字，是清·乾隆間福建提督馬負書所題。上有附記云：“郡乘山川志，朱文公兩游于此，有書九日山三字。西峰絕頂有座石亭，亭里有一尊天然巖石琢成的大石佛，高7、5米，肩寬1、85米，袒胸盤坐于蓮花座上，氣勢雄渾，為北宋郡守陳洪進為禳壓火災，于乾德三年（965年）倡鐫，是泉州最早的石刻造像藝術珍品之一。

白云塢

在三峰環(huán)抱的低洼處， 中有井曰“釣龍井”；塢中白云出岫，澗泉潺流出峽，南注山口，名曰 “菩薩泉”。

秦君亭

唐人為紀念秦系筑室隱居九日山，于其筑室處建秦君亭，五代陳洪進重修時，立秦系像于亭中。清·嘉慶二十年（1815年），其裔孫秦時中知南安縣時，重建是亭并立碑紀事于其東側。

廓然亭

位于姜相峰西側半山處，建于北宋，亭邊有古松，是詩人詞客雅集吟詠的勝地。廢于元代。宋·紹興二十六年（1156年），朱熹登游九日山，詠《題廊然亭》以記游：

四賢祠

唐秦系、姜公輔、韓偓，均為外地人隱居九日山者，泉州名士歐陽詹常到九日山從秦系、姜公輔游。宋·紹興二十一年（1151年）泉州太守趙令衿建二賢祠，祀秦系與姜公輔。后人又建三賢祠，祀秦系、姜公輔與韓偓；建四賢祠，祀秦系、姜公輔、韓偓及歐陽詹。（參見泉州歷史網《泉州人名錄·秦系、姜公輔、韓偓、歐陽詹、趙令衿》）

開放時間

早8:30--晚17:00

地址

福建泉州南安市豐州鎮(zhèn)