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    伏虎寺

    概況

    伏虎寺位于四川峨眉山山麓,與報(bào)國(guó)寺相鄰,晉代為一小廟,唐代云安禪師重建,旁有龍神堂、藥師殿;宋朝時(shí)為“神龍?zhí)谩?;明朝被毀,清朝順治八年重建,更名“虎溪精舍”,后因附近虎患,寺僧建尊勝幢以?zhèn)壓,更名“伏虎寺”,康熙皇帝曾為伏虎寺題寫的“離垢園”;該寺為典型漢傳佛教建筑風(fēng)格,中軸線上依次為山門、彌勒殿、菩提殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、御書樓以及禪房、僧舍等。

     

    傳說是宋朝時(shí)這里虎狼為患,修伏虎寺是為鎮(zhèn)伏虎狼。寺周有杉楠和榛柏二百余株,把寺廟掩藏得嚴(yán)嚴(yán)密密,因此有“密林藏伏虎”的說法。寺內(nèi)有一“離垢園”,也是康熙皇帝御筆親書,離垢園的房頂上一年四季沒有樹葉雜物,倒不是因?yàn)橛惺裁瓷竦牧α?,而是風(fēng)力所為。

     

    寺內(nèi)還有一寶,就是16世紀(jì)末鑄造的一尊紫銅佛塔。塔高6.8米,十四級(jí),塔四周鑄有四千七百余軀佛像和“華嚴(yán)經(jīng)”全文。伏虎寺后的蘿峰庵,峰頂古松環(huán)翠,白云飄渺,若隱若現(xiàn)。
    南宋紹興年間行僧心庵再建,僧士性建尊勝幢以鎮(zhèn)虎患,改名伏虎寺,一說寺后山狀如伏虎而得名。又名虎溪禪林。伏虎寺名也沿用至今。清順治年間,貫之和尚重建,歷時(shí)二十載,為全山最大寺廟之一。進(jìn)入寺門便是彌勒殿,殿內(nèi)供金身泥塑彌勒坐像,兩側(cè)分塑四大天王坐像。彌勒殿后系韋陀殿,內(nèi)有韋陀像。

     

    普賢殿內(nèi)塑有普賢金身塑像,背龕供奉阿彌陀佛像。大雄寶殿內(nèi)正龕上供三身佛,即法身佛、報(bào)身佛、應(yīng)身佛。按佛教的信仰,三身佛是釋迦牟尼的三種不同化身。殿內(nèi)左龕塑文殊像,右龕塑普賢像,左右兩側(cè)塑十八羅漢像,后龕塑觀音渡海像。

     

    大雄寶殿右側(cè)后院內(nèi)有華嚴(yán)塔亭,中置明代鑄造的紫銅華嚴(yán)塔一座,塔高5.8米,共14層,塔身鑄有4700余尊小佛像,塔體鐫刻《華嚴(yán)經(jīng)》全文--華嚴(yán)銅塔以其時(shí)代久遠(yuǎn)、體形高大和鑄造精良而居中國(guó)銅塔之最。

     

    特色景點(diǎn)

     

    彌勒殿

     

    彌勒殿是伏虎寺的第一個(gè)大殿,里面供奉的是笑口常開的大肚彌勒佛塑像。

     

    彌勒殿左右兩廂為四大天王的塑像,左邊手抱琵琶為東方持國(guó)天王,旁邊手持寶劍為南方增長(zhǎng)天王。在民間有一種說法,認(rèn)為四大天五持四物,象征風(fēng)調(diào)雨順。

     

    在伏虎寺彌勒殿右邊是西方廣目天王,和北方多聞天王,左邊手握紅傘的是廣目天王,右邊多聞天王則是手捏青龍。

     

    韋陀菩薩

     

    伏虎寺還供奉著韋陀菩薩,韋陀菩薩是佛的護(hù)法神,所在說釋迦牟尼佛入涅時(shí),邪魔把佛的遺骨搶走,韋陀及時(shí)追趕,奮力奪回,因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔,保護(hù)佛法的天神。

     

    離垢園

     

    伏虎寺離垢園牌匾上的三個(gè)大字,是清朝康熙皇帝來此時(shí),親筆所題寫的。從離垢園看庭院四周的屋頂上,一年四季都沒有枯枝敗葉,整個(gè)寺院無塵無垢,被世人視為奇跡,所以稱為"離垢園"。

     

    大雄寶殿

     

    大雄寶殿是清朝順治八年(1651)年重修的,在殿前有很多長(zhǎng)明燈,也叫做佛前海燈,寺宇建筑構(gòu)成若干個(gè)四合院,隨意性很強(qiáng),但有一點(diǎn)很具有代表性的,完全帶有川西民居特色的烙印。峨眉山地處盆地西南,受地域文化的影響很大,工匠來自民間,民間建筑與寺廟建筑手法相融,重檐,單檐,歇山,懸山,硬山并用。小青瓦,木皮屋面,素脊,幾近院落,一般以主殿"大雄寶殿"為主。

     

    大雄寶殿在伏虎寺的中軸線上,而縱軸線上的建筑也是各有千秋。

     

    從明代以后,叢林規(guī)制已趨定型,大殿設(shè)像已有成法,大雄寶殿的佛像可分為幾部份,一是大殿正中的主尊佛像。一是大殿正中的主尊佛像一般或設(shè)釋迦牟尼佛,或設(shè)三身佛,或設(shè)三世佛。
    三身為法身,報(bào)身,應(yīng)身;法身是本來之身;報(bào)身是通過修持得到的名位;應(yīng)身為適應(yīng)某種場(chǎng)合,應(yīng)化成某種身份。而在大殿內(nèi),還會(huì)供奉有十八羅漢,一般是分別供奉在大殿兩側(cè),共十八尊,一側(cè)分別為九尊。

     

    伏虎寺大雄寶殿整個(gè)殿宇氣勢(shì)雄偉,雕梁畫棟,其實(shí)一般佛寺內(nèi)很多殿堂都是以所供之佛或菩薩命名,但是所有寺廟供奉的釋迦牟尼佛的殿宇稱作"大雄寶殿",這是取大雄無畏之意。

     

    華嚴(yán)寶塔

     

    華嚴(yán)寶塔是在伏虎寺大雄寶殿的左上方,這個(gè)塔鑄造于明朝萬歷十三年,華嚴(yán)寶塔是伏虎寺的鎮(zhèn)寺之寶。這樣一座精美而巨大的銅塔鑄造于將近八百年前,而且是一次鑄造完成,整座塔高度有5.8米,塔身沒有任何拼接的痕跡。

     

    羅漢堂

     

    羅漢堂地處伏虎寺的最高處,最早修建于清朝,里面供奉著五百羅漢。

     

    伏虎寺五百羅漢堂里實(shí)際有九百九十九尊羅漢,為什么叫做五百羅漢堂呢?在門前羅漢堂的香爐,每天都是香煙繚繞,煙火不斷的。據(jù)說當(dāng)初塑羅漢的大師也是一位羅漢,所以大家說的五百羅漢實(shí)際上只有九百九十九尊,而還有一尊就是這位大師。

     

    在羅漢堂的中間有一尊面佛,他是觀音的化身。在四面佛的周圍就是羅漢堂的五百羅漢,這些羅漢的神態(tài)都不相同;有的慈眉善目,有的愁眉苦臉,有的兇神惡煞。但有一點(diǎn)卻是相同,那就是每一尊羅漢都是栩栩如生。

     

    在五百羅漢中間有一位長(zhǎng)相跟大肚彌勒佛長(zhǎng)相很相似的羅漢,叫做"布袋羅漢"。

     

    羅漢是梵語譯間阿羅漢略稱,關(guān)于羅漢的說法有很多,有的說是追隨佛陀左右的五百真?zhèn)鞯茏?;還有的說是五百個(gè)被佛祖度化而修成正果的盲人;但比較普遍的說法卻是最初參與整理經(jīng),律,論大型集結(jié)的比丘。

     

    翻查資料可知,佛滅后,其在世時(shí)的教義,由弟子加以整理,舉行了六次大型的三藏續(xù)集會(huì),第一次在佛入滅之年,于摩羯陀國(guó)之都城"王舍城",共有五百比丘出席,稱為"五百集法"。

     

    開放時(shí)間

    夏秋季(5月1日—10月7日)為6:00—18:30

    冬春季(10月8日—次年4月30日日)為7:00—17:50


    地址

    四川省樂山市峨眉山內(nèi)

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