九華山

概況

九華山位于安徽省青陽縣西南，與五臺(tái)、普陀、峨眉合稱中國的“四大佛教名山”，總面積120平方公里，是以佛教為特色的山岳型國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

它原名九子山，因唐代大詩人李白見此山“高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花”，賦詩更名為九華山。此山開發(fā)始于東晉，唐時(shí)新羅國（首都在今韓國慶州）國王近親金喬覺駐錫九華，潛心修持75年，99歲圓寂于此。佛門認(rèn)證他是地藏菩薩化身，九華山由此被辟為地藏菩薩道場。

九華山自古就是我國著名的旅游勝地，素有“東南第一山”之稱。群峰競秀，怪石峭拔，有九十九峰，千米以上的高峰20多座。

為首的是十王峰，海拔1342米；天臺(tái)、天柱、獨(dú)秀、花臺(tái)、云外峰如臺(tái)似柱，聳入云霄；蓮花、蕪蓉、翠屏、翠微、翠蓋峰有芙蓉出水之姿，“觀音慈航”、“仙人擊鼓”、“老鷹聽經(jīng)”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”等巧石更是神工鬼斧。山間秀溪溪縈環(huán)，銀瀑飛瀉，景色迷人。優(yōu)美傳奇的“舒潭印月”和“九子泉聲”更富山水之情，給人以美的享受。雄奇險(xiǎn)峻的自然景觀曾傾倒無數(shù)文人騷客，劉禹錫贊其“奇峰一見驚魂魄”，王安石譽(yù)為“楚越千萬山，雄奇此山兼”，后人道：“大江以南，山之峭拔而秀麗者莫如九華”。

古人曾將九華山的自然景觀和人文景觀概括為著名的十景。其實(shí)，九華山景觀不止于此，龍池飛瀑，鳳凰古松、大鵬聽經(jīng)石、蓮臺(tái)峰等，無不引人入勝?？梢杂谩捌嫔焦潘隆眮砀爬ň湃A山的特點(diǎn)。

“山不在高，有仙則名”，風(fēng)光秀麗的九華山由于歷代僧道的開發(fā)，保存了燦爛的宗教文化，享有“仙城佛國”之稱。這里僧眾云集，寺廟林立，香火日盛。這里的寺廟頗有特色，金碧輝煌的梵宮玉宇和玲成別致的茅篷精舍，或雄踞峰崖陡壁上，或散布山谷叢林之間。九華山的佛寺建筑類型大體有宮殿、民居、組合式三種。尤其是民居式佛寺，在建筑工藝上吸收了皖南名居的特點(diǎn)，在中國佛寺建筑中獨(dú)樹一幟。九華山的佛寺殿堂可以說是建筑、雕塑、繪畫、書法、歷史的藝術(shù)館和博物館。目前，九華山有僧尼600余人，寺廟94座，其中國家重點(diǎn)寺廟9座，省重點(diǎn)寺廟30座。

九華山群峰競秀，景色清幽，翠竹滿坡，古剎林立，是理想的避暑游覽勝地。

特色景點(diǎn)

圣山緣起

九華山開辟為大愿地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝圣地，緣起于新羅國僧人“金地藏”的修道故事。

新羅國（位于朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時(shí)削發(fā)為僧，于唐玄宗開元年間來華求法，經(jīng)南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當(dāng)時(shí)九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數(shù)頃都不在話下，何況只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應(yīng)允，此時(shí)只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻(xiàn)給“菩薩”，并為持戒精嚴(yán)、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，許多善男信女慕名前來禮拜供養(yǎng)。連新羅國僧眾聞?wù)f后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進(jìn)修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。

金喬覺駐錫九華，苦心修煉數(shù)十載，唐貞元十年（794年），于九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。根據(jù)金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認(rèn)定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺(tái)山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。

九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。

歷經(jīng)唐、宋、元各個(gè)時(shí)期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發(fā)展，清代達(dá)到鼎盛時(shí)期，有寺廟300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90余座（其中9座列為全國重點(diǎn)寺院，30座列為省級(jí)重點(diǎn)寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身達(dá)15尊，現(xiàn)可供觀瞻的有5尊，其中一尊仁義師太肉身是當(dāng)今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300余尊，藏歷代經(jīng)籍、法器等文物2000余件。

真身寶殿

明萬歷年間，朝廷賜銀重修地藏塔殿，賜額“護(hù)國肉身寶塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸豐七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毀。光緒十二年（1886）肉身塔大規(guī)模重修，移殿門正南向，門額懸掛“東南第一山”橫匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋軍閥政府總統(tǒng)黎元洪，書贈(zèng)“地藏大愿”匾額。1955年和1981年又經(jīng)兩次重修。建筑面積為705平方米。 肉身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。因地藏為幽冥教主，佛門大菩薩，故地位在閻王之上。這里的地藏像與眾不同，身軀高大，骨瘦如柴，是其苦修生活的真實(shí)寫照，這在地藏造像中可謂獨(dú)一無二。

肉身殿是典型的宮殿建筑，殿高15米，門朝西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿須登八十一級(jí)臺(tái)階。站在臺(tái)階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額。上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。塔東側(cè)有明刻石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間劉光復(fù)所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面鐫刻“磐石常安”橫幅；北面雕著“神光異彩”四字。

大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹聯(lián)，北邊是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光轉(zhuǎn)法輪”。南邊兩副，一副題著：“心同佛定香火直，目極天高海月升”；另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”。兩副對(duì)聯(lián)的首字連讀是“心目?；邸保硎尽靶闹心壳啊辈浑x地藏、終能修到“?；邸眻A滿。

此殿莊嚴(yán)雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進(jìn)深16米，地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座，高17米。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光緒十二年（1886）。木塔外為漢白玉神臺(tái)，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著“幽冥教主”地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級(jí)石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。

九華街

這里海拔600多米，是九華山的中心，主要寺廟也集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有學(xué)校、旅店、商店、農(nóng)舍，游人可在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”，其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個(gè)叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無瑕和尚的裝金肉身。

圓通寺

圓通寺位于安徽省池州市九華山風(fēng)景區(qū)（青陽縣城向西南六公里處），“蓮花峰”東邊山腰的平頂上，系地藏王菩薩金喬覺東渡入唐，卓錫九華一袈裟之地，屬九華山佛教協(xié)會(huì)九十九座開放寺廟之一。圓通寺始建于明朝初期年間，歷史悠久，據(jù)傳明朝開國皇帝朱元璋在戰(zhàn)亂時(shí)期，來九華山后山，帶領(lǐng)將軍察看地形，見山勢(shì)峭拔，四季煙云飄渺，每逢秋高氣爽，晨霧繚繞，紅葉滿山，群巒疊翠，環(huán)境優(yōu)雅，宛如世外桃源，常有“蓮峰云?！泵谰帮@靈，實(shí)為修道參禪，修身養(yǎng)心的寶地，遂在此建廟供佛。

化城寺

化城寺四周環(huán)山如城，是九華山的開山主寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道場，是九華的“總叢林”。位于九華街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場，廣場中間有一個(gè)月牙形的蓮池，名月牙池，傳說為當(dāng)年地藏放生池。

九華河

靈山九華山；圣水九華河。九華河漂流旅游景區(qū)位于九華山風(fēng)景名勝區(qū)的主入口處，上接九華山大佛像景區(qū)，下連九華山風(fēng)景區(qū)山門牌坊，（廟前六泉口至五溪望華寺，全長四公里）是進(jìn)入九華山主景區(qū)的必經(jīng)之地。金喬覺當(dāng)年即是由此溯九華河而上，卓錫九華的。

蓮花峰

蓮花峰位于九華山北部，海拔937米。主峰兀立，峰頂削尖，萬瓣疊嵌，氣勢(shì)峭拔。遠(yuǎn)眺石骨花胎，如含苞待放的蓮花。

主要景點(diǎn)有喬覺禪林、神仙叨酒、云門峰等。

十王峰

九華山最高峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺(tái)峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。

九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺(tái)曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺(tái)錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

天臺(tái)

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái)，約15里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

大愿文化園

九華山大愿文化園是九華山打造世界一流旅游勝地和國際重要佛教道場的標(biāo)志性工程—99米地藏王菩薩露天大銅像，地藏圣像突出了五個(gè)世界之最，一是地藏圣像為世界最高；二是采用世界最大漢白玉蓮花；三是選用世界室外最大琉璃墻；四是佛光池為世界最大，直徑為99米，深度只有20厘米，池底全部鋪以金色馬賽克的佛光池堪稱世界第一。

九華山白云禪林

白云禪林位居九華山蓮花佛國西部的鳳云山中，茂林修竹，風(fēng)光秀麗，環(huán)境幽雅。鳳翥朝東，其西低凹，每遇氣候變化，山凹白霧翻騰，繼而彌漫九華，所謂“白云深處有奇觀”，即指于此。 據(jù)《福地考》載，漢有竇子明者，在此修煉，功成，飛生成仙；又載，晉葛洪煉丹，亦成于此。原名“白云觀”，漢代以前這里便是有名的道教道場，唐貞元十年因韓國高僧金喬覺圓寂，感應(yīng)強(qiáng)烈，山石崩摧，靈異遍九華，徒弟遵金喬覺為地藏王菩薩之化示，故白云改稱白云禪林，香火隆盛。佛有高僧，道有飛仙，可謂人杰地靈。

九華山平坦禪寺

九華山平坦禪寺坐落于中國四大佛教名山之一—－九華山境內(nèi)，于明代咸化年間（1465年-1487年）由開山僧顯玉建。清咸豐年間（1851年-1861年）被毀后由開通募修。當(dāng)時(shí)寺院規(guī)模宏大，常住僧人百余人，寺院鐘鼓常鳴，香火鼎盛時(shí)期建有山門殿，放生池，地藏殿，僧寮房寺，建國后由僧宏勝，唯定住持。九華山平坦禪寺建成后將成為十方凈土專修道場，供四眾弟子研究佛法、弘揚(yáng)佛法、修身養(yǎng)性、臨終助念、持名念佛之活動(dòng)中心。

開放時(shí)間：

全天開放

地址：

安徽省池州市青陽縣