伏虎寺

概況

伏虎寺位于四川峨眉山山麓，與報(bào)國(guó)寺相鄰，晉代為一小廟，唐代云安禪師重建，旁有龍神堂、藥師殿；宋朝時(shí)為“神龍?zhí)谩?；明朝被毀，清朝順治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊勝幢以?zhèn)壓，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾為伏虎寺題寫的“離垢園”；該寺為典型漢傳佛教建筑風(fēng)格，中軸線上依次為山門、彌勒殿、菩提殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、御書樓以及禪房、僧舍等。

傳說(shuō)是宋朝時(shí)這里虎狼為患，修伏虎寺是為鎮(zhèn)伏虎狼。寺周有杉楠和榛柏二百余株，把寺廟掩藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，因此有“密林藏伏虎”的說(shuō)法。寺內(nèi)有一“離垢園”，也是康熙皇帝御筆親書，離垢園的房頂上一年四季沒有樹葉雜物，倒不是因?yàn)橛惺裁瓷竦牧α?，而是風(fēng)力所為。

寺內(nèi)還有一寶，就是16世紀(jì)末鑄造的一尊紫銅佛塔。塔高6.8米，十四級(jí)，塔四周鑄有四千七百余軀佛像和“華嚴(yán)經(jīng)”全文。伏虎寺后的蘿峰庵，峰頂古松環(huán)翠，白云飄渺，若隱若現(xiàn)。
南宋紹興年間行僧心庵再建，僧士性建尊勝幢以鎮(zhèn)虎患，改名伏虎寺，一說(shuō)寺后山狀如伏虎而得名。又名虎溪禪林。伏虎寺名也沿用至今。清順治年間，貫之和尚重建，歷時(shí)二十載，為全山最大寺廟之一。進(jìn)入寺門便是彌勒殿，殿內(nèi)供金身泥塑彌勒坐像，兩側(cè)分塑四大天王坐像。彌勒殿后系韋陀殿，內(nèi)有韋陀像。

普賢殿內(nèi)塑有普賢金身塑像，背龕供奉阿彌陀佛像。大雄寶殿內(nèi)正龕上供三身佛，即法身佛、報(bào)身佛、應(yīng)身佛。按佛教的信仰，三身佛是釋迦牟尼的三種不同化身。殿內(nèi)左龕塑文殊像，右龕塑普賢像，左右兩側(cè)塑十八羅漢像，后龕塑觀音渡海像。

大雄寶殿右側(cè)后院內(nèi)有華嚴(yán)塔亭，中置明代鑄造的紫銅華嚴(yán)塔一座，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700余尊小佛像，塔體鐫刻《華嚴(yán)經(jīng)》全文--華嚴(yán)銅塔以其時(shí)代久遠(yuǎn)、體形高大和鑄造精良而居中國(guó)銅塔之最。

特色景點(diǎn)

彌勒殿

彌勒殿是伏虎寺的第一個(gè)大殿，里面供奉的是笑口常開的大肚彌勒佛塑像。

彌勒殿左右兩廂為四大天王的塑像，左邊手抱琵琶為東方持國(guó)天王，旁邊手持寶劍為南方增長(zhǎng)天王。在民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天五持四物，象征風(fēng)調(diào)雨順。

在伏虎寺彌勒殿右邊是西方廣目天王，和北方多聞天王，左邊手握紅傘的是廣目天王，右邊多聞天王則是手捏青龍。

韋陀菩薩

伏虎寺還供奉著韋陀菩薩，韋陀菩薩是佛的護(hù)法神，所在說(shuō)釋迦牟尼佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回，因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。

離垢園

伏虎寺離垢園牌匾上的三個(gè)大字，是清朝康熙皇帝來(lái)此時(shí)，親筆所題寫的。從離垢園看庭院四周的屋頂上，一年四季都沒有枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，被世人視為奇跡，所以稱為"離垢園"。

大雄寶殿

大雄寶殿是清朝順治八年(1651)年重修的，在殿前有很多長(zhǎng)明燈，也叫做佛前海燈，寺宇建筑構(gòu)成若干個(gè)四合院，隨意性很強(qiáng)，但有一點(diǎn)很具有代表性的，完全帶有川西民居特色的烙印。峨眉山地處盆地西南，受地域文化的影響很大，工匠來(lái)自民間，民間建筑與寺廟建筑手法相融，重檐，單檐，歇山，懸山，硬山并用。小青瓦，木皮屋面，素脊，幾近院落，一般以主殿"大雄寶殿"為主。

大雄寶殿在伏虎寺的中軸線上，而縱軸線上的建筑也是各有千秋。

從明代以后，叢林規(guī)制已趨定型，大殿設(shè)像已有成法，大雄寶殿的佛像可分為幾部份，一是大殿正中的主尊佛像。一是大殿正中的主尊佛像一般或設(shè)釋迦牟尼佛，或設(shè)三身佛，或設(shè)三世佛。
三身為法身，報(bào)身，應(yīng)身；法身是本來(lái)之身；報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位；應(yīng)身為適應(yīng)某種場(chǎng)合，應(yīng)化成某種身份。而在大殿內(nèi)，還會(huì)供奉有十八羅漢，一般是分別供奉在大殿兩側(cè)，共十八尊，一側(cè)分別為九尊。

伏虎寺大雄寶殿整個(gè)殿宇氣勢(shì)雄偉，雕梁畫棟，其實(shí)一般佛寺內(nèi)很多殿堂都是以所供之佛或菩薩命名，但是所有寺廟供奉的釋迦牟尼佛的殿宇稱作"大雄寶殿"，這是取大雄無(wú)畏之意。

華嚴(yán)寶塔

華嚴(yán)寶塔是在伏虎寺大雄寶殿的左上方，這個(gè)塔鑄造于明朝萬(wàn)歷十三年，華嚴(yán)寶塔是伏虎寺的鎮(zhèn)寺之寶。這樣一座精美而巨大的銅塔鑄造于將近八百年前，而且是一次鑄造完成，整座塔高度有5.8米，塔身沒有任何拼接的痕跡。

羅漢堂

羅漢堂地處伏虎寺的最高處，最早修建于清朝，里面供奉著五百羅漢。

伏虎寺五百羅漢堂里實(shí)際有九百九十九尊羅漢，為什么叫做五百羅漢堂呢？在門前羅漢堂的香爐，每天都是香煙繚繞，煙火不斷的。據(jù)說(shuō)當(dāng)初塑羅漢的大師也是一位羅漢，所以大家說(shuō)的五百羅漢實(shí)際上只有九百九十九尊，而還有一尊就是這位大師。

在羅漢堂的中間有一尊面佛，他是觀音的化身。在四面佛的周圍就是羅漢堂的五百羅漢，這些羅漢的神態(tài)都不相同；有的慈眉善目，有的愁眉苦臉，有的兇神惡煞。但有一點(diǎn)卻是相同，那就是每一尊羅漢都是栩栩如生。

在五百羅漢中間有一位長(zhǎng)相跟大肚彌勒佛長(zhǎng)相很相似的羅漢，叫做"布袋羅漢"。

羅漢是梵語(yǔ)譯間阿羅漢略稱，關(guān)于羅漢的說(shuō)法有很多，有的說(shuō)是追隨佛陀左右的五百真?zhèn)鞯茏?；還有的說(shuō)是五百個(gè)被佛祖度化而修成正果的盲人；但比較普遍的說(shuō)法卻是最初參與整理經(jīng)，律，論大型集結(jié)的比丘。

翻查資料可知，佛滅后，其在世時(shí)的教義，由弟子加以整理，舉行了六次大型的三藏續(xù)集會(huì)，第一次在佛入滅之年，于摩羯陀國(guó)之都城"王舍城"，共有五百比丘出席，稱為"五百集法"。

開放時(shí)間

夏秋季（5月1日—10月7日）為6：00—18：30

冬春季（10月8日—次年4月30日日）為7：00—17：50

地址

四川省樂山市峨眉山內(nèi)

美食

在您飽覽峨眉山秀色，參悟千年佛文化的同時(shí)，峨眉山特有的地方小吃也將使您齒頰留香，回味悠長(zhǎng)。每當(dāng)夜幕降臨，位于峨眉市中心峨眉大廈一側(cè)的“小吃一條街”燈火通明，人聲鼎沸，在這里通宵達(dá)旦盡可品嘗麻辣燙，燒烤等幾十個(gè)品種的小吃，使游客大快朵頤，真可謂秀色可餐。

特色小吃

三合泥：甜品、用糯米粉加豬油、芝麻、花生熱抄。小火煨制至香氣四溢，入口松軟香甜。

鹵 鴨：重點(diǎn)推薦，采用特殊秘法制作，鹵鴨色彩紅潤(rùn)．肉味鮮嫩、煙香誘人，是下酒佳肴。

肉包谷粑：它是用精細(xì)的包谷面，參以臘肉細(xì)渣，和以麻辣鹽等調(diào)料，在鍋內(nèi)烘熟。吃起又香又脆又麻又辣，又有肉味。

豆 花：用峨眉山上產(chǎn)的黃豆，峨眉山上清潔的山泉煮制出來(lái)的豆花，綿軟細(xì)嫩、顏色潔白，令人垂涎。佐料是香油、椒油、花椒，蒜泥、味精、蔥花等配合。吃起來(lái)異常爽口。

葉兒粑：是用糯米細(xì)粉做包皮，內(nèi)用白糖、花生、核桃、芝麻等合制成的心子；用粑葉包好蒸后，即可食用，味道鮮美，令人回味。有的心子是用豬肉（半精半肥）和其它配料做成，同樣可口。

素 席：報(bào)國(guó)寺、萬(wàn)年寺、伏虎寺內(nèi)僧人辦的素席，亦很有名。全是灰面、粉條、瓜豆、蔬菜素食做的。菜類品種很多，仿世俗宴席上各種佳肴式樣，使人難辨真假。因是精制而成，色香味俱全，給人留下難忘的印象。

豆腐腦：骨頭湯加調(diào)料熬制，后加酥肉等多種風(fēng)味調(diào)料、川味十足，不吃會(huì)遺憾的呀！ 在游客飽覽峨眉山秀色，參悟千年佛文化的同時(shí)，峨眉山特有的地方小吃也將使您齒頰留香，回味悠長(zhǎng)。每當(dāng)夜幕降臨，位于峨眉市中心峨眉大廈一側(cè)的“小吃一條街”燈火通明，人聲鼎沸，在這里通宵達(dá)旦盡可品嘗麻辣燙，燒烤等幾十個(gè)品種的小吃，使游客大快朵頤，真可謂秀色可餐。

交通

航空

峨眉山風(fēng)景區(qū)離成都雙流機(jī)場(chǎng)約120千米，為全高速公路，乘車90分鐘即到。雙流機(jī)場(chǎng)已開通了國(guó)內(nèi)、國(guó)際航班。

鐵路

峨眉站是成昆線必經(jīng)站，游客可乘K145、K113、K165到昆明或K117至攀枝花的火車到峨眉火車站下車。峨眉火車站距離峨眉山風(fēng)景區(qū)約10千米，乘車約15分鐘。也可乘火車到達(dá)成都，再轉(zhuǎn)乘成都汽車北站或成都新南門車站的旅游中巴車進(jìn)入景區(qū)。

公路

從成都新南門車站，平均每30分鐘便有班車發(fā)往峨眉山或樂山，車程約2小時(shí)。樂山每10分鐘有班車發(fā)住峨眉山，車程約30分鐘。重慶、綿陽(yáng)均有發(fā)往峨眉山的直達(dá)車。

水運(yùn)

乘船沿長(zhǎng)江而上到樂山市再進(jìn)入峨眉山。

出租車

四川出租車5元起步價(jià)

購(gòu)物

峨眉山盛產(chǎn)茶葉，名茶有：峨蕊、竹葉青等。

世界著名的佛教圣地－中國(guó)四川峨眉山下無(wú)污染的優(yōu)質(zhì)大蒜，具有肉質(zhì)肥厚、皮薄、潔白、粘辣辛香、高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)等特點(diǎn)。峨眉山蒜片采用國(guó)際高科技除臭方法，保留了大蒜全部有效成份，即是調(diào)味佳品，又是防治疾病的純天然保健佳品。

峨眉山無(wú)污染的優(yōu)質(zhì)南瓜，采用低溫脫水干燥及特殊工藝保留南瓜的一切有效成份，加工成系列糖尿病專用保健食品及其制成品。

峨山多藥草，茶尤好，異于天下。”峨眉“雪芽”在宋代就很著名，蘇東坡有“分無(wú)玉碗捧峨眉”之句。到了明代峨眉茶又有發(fā)展。《峨眉縣志》記載：“明初賜有茶園，在白水寺（今萬(wàn)年寺）植茶萬(wàn)本，為云水（三云二水五大寺廟）常住之用。萬(wàn)歷末為僧典去，至康熙初年乃以金千兩贖還?！痹谄张d場(chǎng)后明代國(guó)師寶曇墓塔附近，有《御茶文》碑一通，就碑名知道峨眉茶與貢茶有關(guān)。川主鄉(xiāng)玉屏寺一帶也產(chǎn)茶，寺僧也采摘寺周圍茶葉精制入貢。建國(guó)前峨眉山僧人清觀利用龍洞名茶鮮葉，采用杭州制茶工藝制作綠茶，制造出緊結(jié)纖繡，全毫如眉，葉綠湯清，香濃味醇的“峨蕊”，名聞遐爾。

萬(wàn)年寺覺空和尚創(chuàng)造了另一新品種——“竹葉青”。1964年，陳毅副總理來(lái)峨眉山，見到這扁平直滑，形如竹葉而香味濃郁的新品種時(shí)，贊賞地說(shuō)，這是竹葉青嘛！因而得名“竹葉青”。該產(chǎn)品已多次在國(guó)內(nèi)外榮獲金獎(jiǎng)。（峨眉山竹葉青茶葉有限公司獨(dú)家擁有該商品的專用權(quán)）現(xiàn)在成為享譽(yù)中外的名茶精品，每年銷售量達(dá) 20 多萬(wàn)公斤。 以后，峨眉又生產(chǎn)出“普耳茶”，主銷日本，年出口量約10萬(wàn)公斤；紅碎茶，主銷東南亞，年出口5萬(wàn)多公斤。 1985年，峨眉山區(qū)又精制出一新品種，外形銀毫卷曲、條索緊細(xì)、白毫顯露、湯色清碧、葉片新如初展，味香醇。因系采用原玉屏寺有名新芽，故取名“玉屏春”。

現(xiàn)在，峨眉有茶園約六萬(wàn)畝，主產(chǎn)于雙福、樂都、普興、川主等鎮(zhèn)鄉(xiāng)，年產(chǎn)茶葉3000噸，其中名茶約300噸。產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷北京、上海、江蘇、廣東、陜西、西藏、河南等全國(guó)二十多個(gè)省市，并已銷到日本、馬來(lái)西亞、新加坡等東南亞國(guó)家和地區(qū)。雙福鎮(zhèn)已成為川西南茶 葉的重要集散地，峨眉、雅安、宜賓、樂山、夾江、洪雅、沐川、馬邊,峨邊茶葉均進(jìn)入了該市場(chǎng),每年來(lái)此采購(gòu)茶葉的省外客商有2000多人次，日交易量最高峰時(shí)達(dá)10噸。這里設(shè)有航空服務(wù)點(diǎn),今年開市第二天,通過(guò)航空發(fā)往省外的茶葉就達(dá)3000公斤。