佛光寺

概況

光寺位于山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。從五臺縣豆村鎮(zhèn)向北行進(jìn)十里，向東遠(yuǎn)眺，就看到了三山環(huán)抱、松柏掩映、高低層疊的佛光寺了。順坡而上，林蔭之中，路徑通幽。行不遠(yuǎn)，一堵影壁在滴翠的松柏下直立，“佛光寺”三個大子耀然入目。影壁后，就是坐東向西的“大佛光寺”的山門。

據(jù)唐著《古清涼傳》記載，佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時（公元471--499年），隋唐時期，寺況極為興盛，影響遠(yuǎn)及日本。后來唐會昌五年，唐武宗滅法，殿宇遭到破壞。唐宣宗大中以后，佛法再興，大中十一年（公元857年），由女弟子寧公遇施資、愿誠和尚主持、在原彌勒大閣的舊址上修建了現(xiàn)存的正殿東大殿。佛光寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。

唐代建筑

東大殿（右圖）是該寺的主殿，位于最上一層院落，在所有建筑中位置最高。而且雄偉莊嚴(yán)，大有俯瞰全寺，壓倒一切的氣派。東大殿建有唐宣宗大中十一年，距今一千一百多年，為我國國寶文物。

殿間面寬七間，進(jìn)深四間，單檐四阿頂，總面積為六百七十七平方米。正殿外表樸素，柱、額、斗拱、門窗、墻壁，全用土紅涂刷，未施彩繪。佛殿正面中五間裝板門，兩盡間則裝直欞窗。正脊兩端，飾有高大雄健的琉璃邸尾。天花板都作極小的方格，與日本天平時代（相當(dāng)我國唐中葉）的遺構(gòu)相同，這也是大殿為唐見的力例證。平梁上面用大叉手而不用侏儒柱，兩叉手相交的頂點(diǎn)與令拱相交，令拱承托替木與脊博，這種做法在宋元以下是沒有的。柱頭卷殺作復(fù)盆，一寶裝煉話為裝飾，每瓣中間其脊，脊兩側(cè)突起橢圓形泡，瓣尖卷起作如意頭，為唐代最通常的作風(fēng)。

東大殿的佛殿建筑，表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，有著我國唐代木構(gòu)建筑的明顯特點(diǎn)，它雖然比南禪寺正殿晚了七十五年，但規(guī)模遠(yuǎn)勝與彼，而且在后世修葺中改動極少，所以國內(nèi)一般都將東大殿作為仿唐建筑的范例。

唐代泥塑

殿內(nèi)沿著后內(nèi)柱的中線砌一堵扇面墻，盡五間之長。墻兩端再折而向前，三面繞擁，如同一個大屏風(fēng)。扇面墻下是一座高矮十四公分的大佛壇，上面有塑像三十五尊。正中為釋迦佛，左為彌勒佛，右為阿彌陀佛。三佛在佛座上部的衣折和結(jié)帶，均為唐代的固定形式。供養(yǎng)菩薩都在高蒂蓮花上，一足蹲，一足跪，此中形象國內(nèi)不多見，除敦煌石窟外，僅大同華嚴(yán)寺還有。佛壇的左梢間為普賢菩薩騎象，右梢間為文殊菩薩騎獅子，都有兩菩薩在旁侍理。按通常配制，文殊騎獅居左，普賢騎象居右，這里卻相反。文殊的衣飾比較特殊，在胸前作如意頭，兩乳作螺旋紋，云頭復(fù)在肩上，兩袖翻卷作火焰形，與其它寺院內(nèi)文殊的塑法有所不同?？茨俏氖馄兴_和普賢菩薩，舒眉展眼，神情安詳，裸胸見膊，頸戴瓔珞，婉約寶環(huán)，既生動地塑造了當(dāng)時印度人的形象，又真實(shí)地反映了當(dāng)時中國人的服飾風(fēng)俗。在佛壇兩端的前角，立著護(hù)法金剛，披甲執(zhí)劍，嗔目怒視，威而不惡，壯而怖，具有我國唐代武將風(fēng)度。以上這些明顯句有唐人風(fēng)采的塑像，也正是大唐顯赫人物的神化。佛壇左端金剛的右惻，有一女塑像，是建殿施主寧公遇，殿內(nèi)南冊，面對佛壇有一塑像，為建殿時佛光寺主持愿誠高僧，都是寫實(shí)的等身肖像。沿著佛殿兩山墻和檐墻砌臺上排列著號稱五百的羅漢，實(shí)際有二百九十六尊。據(jù)東大典前明嘉靖三十其年十月二十三日《從修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記》云：“宣德年間塑繪五百羅漢?！笨芍_漢塑像，當(dāng)為明代遺物。

唐代壁畫

大殿的墻壁上，還有唐代壁畫（右圖為壁畫局部）十余平方米，內(nèi)容均為佛教故事。其中最足珍視的為右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫幅分三組：中組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，起旁又有菩薩、天王、飛天等。避之兩極端有僧俗供養(yǎng)人像，北一列是披袈裟的僧徒，南一列是袍服大冠的文官，內(nèi)有一人，嘴兩旁出胡須，與敦煌壁畫中所見屬同一格式。顏色除石綠以外，都呈顯深暗鐵青色。各像衣紋線條都極流暢，富有唐風(fēng)。而勾畫臉和胡須的筆伐，含有漢畫遺風(fēng)。佛座背面的壁畫，用筆淳古，色澤如新，內(nèi)容和構(gòu)圖同唐代吳道子《天王送子圖》相仿佛，是我國現(xiàn)村木構(gòu)建筑中唯一早期的壁畫。在第一層院落，有坐北向南的文殊殿，面寬其間，進(jìn)深四間，總面積為六百一誰平方米。文殊殿是此寺的配殿，配殿結(jié)構(gòu)規(guī)模這樣大，占地面積僅比主殿小六十七平方米，也是少見的。

開放時間

全天開放

地址

山西省五臺縣的佛光新村

美食

繁峙疤餅
　 因餅上遍布疤痕而得名，也叫籽餅。用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。制作時，將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅，在鐵鍋內(nèi)鋪一層磁砂，放一層餅，進(jìn)行烘烙。熟后，餅呈金黃色，皮上均勻地布滿圓形小坑，酥脆香甜。

代縣麻片
　 原料包括上等白面，去皮芝麻仁、純麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水，搟皮、涂蜜、撒芝麻，上鍋烘烙。成品2寸長，半寸寬，淡黃色，香脆可口。

原平鍋魁
　 原平鍋魁因在歷史奪當(dāng)?shù)貭t食之魁而得名，其狀若塊，約三寸長，寸許寬，卷邊滾圓。不包餡的稱空心鍋魁，包餡的另有名稱。應(yīng)市的多是甜餡鍋魁，最上乘的是玫澄鍋魁。鍋魁餅面橙黃色，具有香、甜、酥、脆的特點(diǎn)，加之包餡的不同，又各具風(fēng)味，久食不厭。

高粱面魚魚
　 用普通高粱經(jīng)過淘煮漂晾，碾磨成面，用開水和好，人工搓成。在面案兩頭各擺五塊蒜瓣大的面疙瘩，用兩手掌按壓、搓動，10條魚魚一般高粱米粗細(xì)，蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調(diào)和，清爽利口，別具風(fēng)味。

忻州瓦酥
　 瓦酥的形狀象瓦片。長約十厘米、寬約四厘米、厚約五毫米，內(nèi)外一色金黃，化紋顯明，背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤約有五十二至五十八塊。

定襄蒸肉
　 豬肉、土豆、煮熟切碎，再加粉面、調(diào)味作料攬拌混合，放入碗里再蒸。食用時加熱切成塊，味香迷仙。

神池麻花
　 神池麻花，為我區(qū)的名食之一，于食品業(yè)著稱甚久，蜚聲北方各地，其配料是酵肥三份，水二份半，油半份，糖、堿少許。炸時用葫油，要清澈澄凈，以不起沫不冒大煙為宜。神池麻花看去色鮮美，聞之撲鼻而香，吃起來脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味無窮。

河曲酸粥
　 相傳河曲的酸粥的由來純屬一種偶然，李自成起義大軍進(jìn)京路過此地，當(dāng)?shù)乩习傩战源髿g喜，家家戶戶泡米為大軍士卒準(zhǔn)備飯菜，誰知由于情況有變，大軍臨時改變路線，繞道而過，可老百姓泡的米太多，一時半活兒吃不完，放的時間長了就發(fā)了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用發(fā)了酸的米煮成粥吃，誰知意外地發(fā)現(xiàn)這用發(fā)酸了的米煮的粥并沒有影響其食用價值，后來人們便故意將米泡酸做粥食用，慢慢地發(fā)現(xiàn)這種酸粥能開胃健脾，護(hù)膚美容，妙不可言。

交通

航空

北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達(dá)太原的飛機(jī)。旅客到達(dá)太原后，可在太原五一廣場搭長途車去五臺山。

火車

由北京、呼和浩特、包頭、大同等地去五臺山的旅客，可選擇387次、373次京太、京運(yùn)快客或433次包太直客，可在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原豐、忻州各站下車、然后轉(zhuǎn)乘汽車前往五臺山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟(jì)南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達(dá)五臺山。

公路

北京、天津、河北游客及華南、東南游客及自駕車游客可經(jīng)望都、阜平直達(dá)五臺山，其它地區(qū)的游客可先到太原、忻州，每日多次長途車往返五臺山。五臺山旅游道路寬闊平坦，冬季除雪，暢道無阻。

出租車

山西五臺縣出租車起步價5元/2公里，運(yùn)價1元/公里，10公里后運(yùn)價2.2元/公里；夜間起步價為6元/2公里，運(yùn)價1.2元，10公里后運(yùn)價2.4元/公里。

購物

土特產(chǎn)品

黃河鯉魚　
　 特點(diǎn)是嘴大、鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥味美。清明時節(jié)是捕魚盛期。黃河鯉魚一般1.5公斤，大的2-3公斤。明代以來，列為貢品。

臺蘑　
　 生長在五臺山五座臺頂?shù)哪⒐?。味道鮮美，營養(yǎng)價值高，與張家口的口蘑齊名。蓋厚、桿粗、桿底錘圓，有油性，曬干后不會發(fā)硬。

臺黨參　
　 五臺山山多坡廣，氣候清涼，黑紅色的砂坡地多，土壤中含有腐殖質(zhì)，適合種植黨參。功能為補(bǔ)中益氣，生津止渴，與人參相盡而偏補(bǔ)中氣。用于治療貧血、衰弱癥，并可鎮(zhèn)咳祛痰、健胃利尿。

繁峙黃芪　
　 色澤光，外皮美，心黃，條粗長，無枝杈，粉性飽和，含糖率高。味甘、性溫，是補(bǔ)氣的主藥，有固表止汗。

　 五臺山中心地帶臺懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅游點(diǎn)也有旅游紀(jì)念品商店，在向當(dāng)?shù)厝速徧禺a(chǎn)時，可以適當(dāng)還價。