菩薩頂

概況

菩薩頂位于山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

從大照壁下仰首上望，一百零八級石臺階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。聳立在石階盡頭的木牌樓，更顯雄偉多姿。牌樓中門的大匾上，康熙皇帝的四個鎦金大字“靈峰勝境”交相輝映。沿一百零八級石階登高，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門柱，回身四望，遠山近水，雄壯多姿的寺廟群，盡收眼底，深感“靈峰勝境”四個字點得妙。

菩薩頂創(chuàng)建于北魏孝文帝時，稱大文殊院。據(jù)傳，唐太宗貞觀五年，僧人法云想塑一尊文殊菩薩像，塑工安生前來雕塑。一天夜里，文殊顯圣，于長明燈下的藍光中展示真容，故此寺改名真容院。明永樂初年又改修，易名大文殊寺，俗稱菩薩頂。明萬歷年間重修。菩薩頂占地九千一百平方米，有殿堂樓房一百一十多間，布局結構緊湊而有變化。

菩薩頂?shù)臉O盛時期是在清代。清順治十三年將這里改為喇嘛廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統(tǒng)統(tǒng)向大喇嘛進貢。其中原因，據(jù)說與康熙皇帝在五臺山的一段風流韻事有關?！?/p>

在懸嵌“靈峰勝境”匾額的木牌樓兩側，蹲臥著一對石獅子，似乎在向人們傾吐五臺山的百年滄桑。但只要留神細看，就會發(fā)現(xiàn)，左側那只石獅子竟沒有舌頭。這里面還有一段有趣的傳說。

過華麗的牌樓，迎面便是山門。山門前有大石階，中間不是一級一級的，而是斜升的大平面，雕有九龍吸水（右圖）。九龍翻騰，互相纏繞，真可謂“活龍活現(xiàn)”。人們附會道：這是象征山西舊屬的九府，九龍吸水下面的一百零八級臺階，暗指山西舊屬的一百零八縣?？梢?，菩薩頂寺廟建筑中富麗的皇宮氣派和象征權力統(tǒng)括山西的說法，與清代特殊的歷史背景有關。

步入山門，第一處院落是天王殿、大佛殿以及東西配殿構成的“前院”。院不大，四面有敦實的建筑，中間有古松，臺基下有石碑，顯得幽雅肅穆。大佛殿和文殊殿又構成一個“中院”。院內有石坊一座，上書康熙御筆“五臺圣境”四個大字。文殊殿頂上的琉璃瓦，殿脊上的獸身和龍頭，出檐斗拱上的彩繪，格扇上的雕刻圖案，把大殿裝飾得多姿多彩。大殿檐下的石階，有一處高起，狀似蜂窩，這是由殿檐年久滴水而結成的礦物水垢。原先，這種滴水，陰雨天滴，晴朗天也滴，為菩薩項一景。因此，文殊殿又稱滴水殿。前院西配房檐臺旁，有一口大銅鍋（左圖），直徑五尺，深達四尺以上，后院也有兩口同樣大小的銅鍋。這些銅鍋，過去每年“六月大會”和臘月初八各用一次。六月廟會喇叭們過佛教節(jié)日，做齋飯，用白面蒸魔王，供“跳神鎮(zhèn)魔”用；臘月初八佛成道日，做“八寶粥”供佛齋僧。

從“前院”往東拐，又有一個“東院”。正房過廳里和“東后院”圓亭內，各矗立首一通整塊漢白玉四棱碑。高達六米，四面寬各一米。這樣高大厚實的石碑，各全五臺山第一。碑身四面，分別刻有漢、蒙、藏、滿四種文字，是清代乾隆皇帝親筆御書，描寫他上五臺山的情懷和感受。書法圓潤流暢，結構豐滿雄健，是很寶貴的藝術品。

從清代喇叭教傳入五臺山開始，每年農歷六月初四至六月十五，都要做道場、辦法會，菩薩頂當然是中心，其它青廟也大開廟門，迎接各地的香客游人。六月十四日，全山的喇嘛們頭戴各種臉譜面具，身空各種服飾，念著護法經，跳著金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)魔”；十五日，又在羅侯寺“跳神”，并出來繞街轉道。前頭駕著彌勒菩薩像，接著大喇嘛坐八抬大轎，二喇嘛騎高頭大馬，其余僧眾，敲鑼開道，擊鼓鳴號，吹奏廟堂音樂，熱鬧異常。當?shù)厝罕姾屯獾赜稳巳绯彼阌恐?，爭相觀看。這個古廟會，后世在內容形式上雖有所改變，但一直流傳到現(xiàn)在。

開放時間

全天開放

地址

山西省忻州市五臺縣五臺山風景區(qū)

美食

繁峙疤餅
　 因餅上遍布疤痕而得名，也叫籽餅。用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。制作時，將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅，在鐵鍋內鋪一層磁砂，放一層餅，進行烘烙。熟后，餅呈金黃色，皮上均勻地布滿圓形小坑，酥脆香甜。

代縣麻片
　 原料包括上等白面，去皮芝麻仁、純麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水，搟皮、涂蜜、撒芝麻，上鍋烘烙。成品2寸長，半寸寬，淡黃色，香脆可口。

原平鍋魁
　 原平鍋魁因在歷史奪當?shù)貭t食之魁而得名，其狀若塊，約三寸長，寸許寬，卷邊滾圓。不包餡的稱空心鍋魁，包餡的另有名稱。應市的多是甜餡鍋魁，最上乘的是玫澄鍋魁。鍋魁餅面橙黃色，具有香、甜、酥、脆的特點，加之包餡的不同，又各具風味，久食不厭。

高粱面魚魚
　 用普通高粱經過淘煮漂晾，碾磨成面，用開水和好，人工搓成。在面案兩頭各擺五塊蒜瓣大的面疙瘩，用兩手掌按壓、搓動，10條魚魚一般高粱米粗細，蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調和，清爽利口，別具風味。

忻州瓦酥
　 瓦酥的形狀象瓦片。長約十厘米、寬約四厘米、厚約五毫米，內外一色金黃，化紋顯明，背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤約有五十二至五十八塊。

定襄蒸肉
　 豬肉、土豆、煮熟切碎，再加粉面、調味作料攬拌混合，放入碗里再蒸。食用時加熱切成塊，味香迷仙。

神池麻花
　 神池麻花，為我區(qū)的名食之一，于食品業(yè)著稱甚久，蜚聲北方各地，其配料是酵肥三份，水二份半，油半份，糖、堿少許。炸時用葫油，要清澈澄凈，以不起沫不冒大煙為宜。神池麻花看去色鮮美，聞之撲鼻而香，吃起來脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味無窮。

河曲酸粥
　 相傳河曲的酸粥的由來純屬一種偶然，李自成起義大軍進京路過此地，當?shù)乩习傩战源髿g喜，家家戶戶泡米為大軍士卒準備飯菜，誰知由于情況有變，大軍臨時改變路線，繞道而過，可老百姓泡的米太多，一時半活兒吃不完，放的時間長了就發(fā)了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用發(fā)了酸的米煮成粥吃，誰知意外地發(fā)現(xiàn)這用發(fā)酸了的米煮的粥并沒有影響其食用價值，后來人們便故意將米泡酸做粥食用，慢慢地發(fā)現(xiàn)這種酸粥能開胃健脾，護膚美容，妙不可言。

交通

航空

北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達太原的飛機。旅客到達太原后，可在太原五一廣場搭長途車去五臺山。

火車

由北京、呼和浩特、包頭、大同等地去五臺山的旅客，可選擇387次、373次京太、京運快客或433次包太直客，可在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原豐、忻州各站下車、然后轉乘汽車前往五臺山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達五臺山。

公路

北京、天津、河北游客及華南、東南游客及自駕車游客可經望都、阜平直達五臺山，其它地區(qū)的游客可先到太原、忻州，每日多次長途車往返五臺山。五臺山旅游道路寬闊平坦，冬季除雪，暢道無阻。

出租車

山西五臺縣出租車起步價5元/2公里，運價1元/公里，10公里后運價2.2元/公里；夜間起步價為6元/2公里，運價1.2元，10公里后運價2.4元/公里。

購物

土特產品

黃河鯉魚　
　 特點是嘴大、鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥味美。清明時節(jié)是捕魚盛期。黃河鯉魚一般1.5公斤，大的2-3公斤。明代以來，列為貢品。

臺蘑　
　 生長在五臺山五座臺頂?shù)哪⒐健Ｎ兜栗r美，營養(yǎng)價值高，與張家口的口蘑齊名。蓋厚、桿粗、桿底錘圓，有油性，曬干后不會發(fā)硬。

臺黨參　
　 五臺山山多坡廣，氣候清涼，黑紅色的砂坡地多，土壤中含有腐殖質，適合種植黨參。功能為補中益氣，生津止渴，與人參相盡而偏補中氣。用于治療貧血、衰弱癥，并可鎮(zhèn)咳祛痰、健胃利尿。

繁峙黃芪　
　 色澤光，外皮美，心黃，條粗長，無枝杈，粉性飽和，含糖率高。味甘、性溫，是補氣的主藥，有固表止汗。

　 五臺山中心地帶臺懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅游點也有旅游紀念品商店，在向當?shù)厝速徧禺a時，可以適當還價。