殊像寺

概況

殊像寺位于山西省鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺建于元代，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺并稱為五臺(tái)山五大禪處，又為青廟十大寺之一?，F(xiàn)占地面積為六千四百平方米，計(jì)有殿堂樓房五十余間。寺內(nèi)正中文殊閣，殿闊五間，重檐歇山頂，是五臺(tái)山臺(tái)懷中心區(qū)最大的寺。

殊像寺也是五臺(tái)山五大禪林之一，因寺內(nèi)供奉著文殊菩薩而得名。它創(chuàng)建于東晉（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毀于大火。明代弘治九年（1496）再建，萬(wàn)歷年間（1573-1620）又予重修，寺內(nèi)有重修碑記。1983年被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺廟。

大殿內(nèi)文殊菩薩駕駿猊塑像，高約九點(diǎn)三米，如出神工，遠(yuǎn)近聞名。駿猊是獅子的古稱，站在塑像前仔細(xì)觀賞，那只神獅四蹄蹬地，昂首豎耳，雙目圓睜，張牙卷舌，躍躍欲試，如抖擻精神，即將騰云而行。獅子腰身和腿上呈藍(lán)底白點(diǎn)顏色，頸上長(zhǎng)滿深綠色卷毛，胸間佩掛鮮紅的穗纓，顯得活脫生動(dòng)。在五臺(tái)山所有的文殊菩薩架獅塑像中，唯有這一只塑得最活，最傳神。文殊菩薩端坐在獅子背上，面頰豐滿，兩耳垂腮，雙目平視，雙手微舉，身后的一片黃亮，真好象是菩薩身上放出的靈光。

在內(nèi)蒙、青海、西藏少數(shù)民族中，很多人都知道的五臺(tái)山“蕎面頭文殊菩薩”，指的就是殊像寺書(shū)的這尊塑像。神話傳說(shuō)是文殊菩薩顯了真容，才把這神像塑成。

在文殊大殿內(nèi)的三面墻壁上，有懸塑五百羅漢圖。懸塑的形狀，如山洞里倒垂下來(lái)的冰巖冰棱，支離參差，又象鏤空的大浮雕倒嵌于殿頂和墻壁，加上藍(lán)、綠、紅對(duì)比鮮明的色調(diào)，把整個(gè)大殿裝飾得更加姿彩斑斕。大殿懸塑的五百羅漢圖，濃縮了古印度的佛國(guó)世界。在殿內(nèi)柱子上還蹲有一尊羅漢，傳說(shuō)，是中國(guó)的濟(jì)公和尚。羅漢們要升天國(guó)的羅漢堂了，入堂那天，是按貢獻(xiàn)排位次。濟(jì)公本應(yīng)坐在一個(gè)好的位置上，但由于他來(lái)得晚了一步，所有的坐位都被印度來(lái)的羅漢占據(jù)了，他只好蹲在柱子上。

在殊像寺外牌樓的前下方，有一股清澈見(jiàn)底、汩汩而流的泉水，冬天不結(jié)冰，水中冒熱氣，夏天卻十分清涼，喝上幾口，頓覺(jué)周身爽快，甘甜沁入心脾。據(jù)清涼山志上說(shuō)，這泉叫“般若泉”。當(dāng)?shù)厝艘步小叭f(wàn)水泉”，極言水源充足，長(zhǎng)流不息。

開(kāi)放時(shí)間

全天開(kāi)放

地址

山西省鳳林谷口

美食

繁峙疤餅
　 因餅上遍布疤痕而得名，也叫籽餅。用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。制作時(shí)，將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅，在鐵鍋內(nèi)鋪一層磁砂，放一層餅，進(jìn)行烘烙。熟后，餅呈金黃色，皮上均勻地布滿圓形小坑，酥脆香甜。

代縣麻片
　 原料包括上等白面，去皮芝麻仁、純麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水，搟皮、涂蜜、撒芝麻，上鍋烘烙。成品2寸長(zhǎng)，半寸寬，淡黃色，香脆可口。

原平鍋魁
　 原平鍋魁因在歷史奪當(dāng)?shù)貭t食之魁而得名，其狀若塊，約三寸長(zhǎng)，寸許寬，卷邊滾圓。不包餡的稱空心鍋魁，包餡的另有名稱。應(yīng)市的多是甜餡鍋魁，最上乘的是玫澄鍋魁。鍋魁餅面橙黃色，具有香、甜、酥、脆的特點(diǎn)，加之包餡的不同，又各具風(fēng)味，久食不厭。

高粱面魚(yú)魚(yú)
　 用普通高粱經(jīng)過(guò)淘煮漂晾，碾磨成面，用開(kāi)水和好，人工搓成。在面案兩頭各擺五塊蒜瓣大的面疙瘩，用兩手掌按壓、搓動(dòng)，10條魚(yú)魚(yú)一般高粱米粗細(xì)，蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調(diào)和，清爽利口，別具風(fēng)味。

忻州瓦酥
　 瓦酥的形狀象瓦片。長(zhǎng)約十厘米、寬約四厘米、厚約五毫米，內(nèi)外一色金黃，化紋顯明，背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤約有五十二至五十八塊。

定襄蒸肉
　 豬肉、土豆、煮熟切碎，再加粉面、調(diào)味作料攬拌混合，放入碗里再蒸。食用時(shí)加熱切成塊，味香迷仙。

神池麻花
　 神池麻花，為我區(qū)的名食之一，于食品業(yè)著稱甚久，蜚聲北方各地，其配料是酵肥三份，水二份半，油半份，糖、堿少許。炸時(shí)用葫油，要清澈澄凈，以不起沫不冒大煙為宜。神池麻花看去色鮮美，聞之撲鼻而香，吃起來(lái)脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味無(wú)窮。

河曲酸粥
　 相傳河曲的酸粥的由來(lái)純屬一種偶然，李自成起義大軍進(jìn)京路過(guò)此地，當(dāng)?shù)乩习傩战源髿g喜，家家戶戶泡米為大軍士卒準(zhǔn)備飯菜，誰(shuí)知由于情況有變，大軍臨時(shí)改變路線，繞道而過(guò)，可老百姓泡的米太多，一時(shí)半活兒吃不完，放的時(shí)間長(zhǎng)了就發(fā)了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用發(fā)了酸的米煮成粥吃，誰(shuí)知意外地發(fā)現(xiàn)這用發(fā)酸了的米煮的粥并沒(méi)有影響其食用價(jià)值，后來(lái)人們便故意將米泡酸做粥食用，慢慢地發(fā)現(xiàn)這種酸粥能開(kāi)胃健脾，護(hù)膚美容，妙不可言。

交通

航空

北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達(dá)太原的飛機(jī)。旅客到達(dá)太原后，可在太原五一廣場(chǎng)搭長(zhǎng)途車(chē)去五臺(tái)山。

火車(chē)

由北京、呼和浩特、包頭、大同等地去五臺(tái)山的旅客，可選擇387次、373次京太、京運(yùn)快客或433次包太直客，可在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原豐、忻州各站下車(chē)、然后轉(zhuǎn)乘汽車(chē)前往五臺(tái)山。如果從上海、南京、蘇州、無(wú)錫、徐州、濟(jì)南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺(tái)山，可先搭快車(chē)到太原，太原市五一廣場(chǎng)有長(zhǎng)途車(chē)直達(dá)五臺(tái)山。

公路

北京、天津、河北游客及華南、東南游客及自駕車(chē)游客可經(jīng)望都、阜平直達(dá)五臺(tái)山，其它地區(qū)的游客可先到太原、忻州，每日多次長(zhǎng)途車(chē)往返五臺(tái)山。五臺(tái)山旅游道路寬闊平坦，冬季除雪，暢道無(wú)阻。

出租車(chē)

山西五臺(tái)縣出租車(chē)起步價(jià)5元/2公里，運(yùn)價(jià)1元/公里，10公里后運(yùn)價(jià)2.2元/公里；夜間起步價(jià)為6元/2公里，運(yùn)價(jià)1.2元，10公里后運(yùn)價(jià)2.4元/公里。

購(gòu)物

土特產(chǎn)品

黃河鯉魚(yú)　
　 特點(diǎn)是嘴大、鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥味美。清明時(shí)節(jié)是捕魚(yú)盛期。黃河鯉魚(yú)一般1.5公斤，大的2-3公斤。明代以來(lái)，列為貢品。

臺(tái)蘑　
　 生長(zhǎng)在五臺(tái)山五座臺(tái)頂?shù)哪⒐健Ｎ兜栗r美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，與張家口的口蘑齊名。蓋厚、桿粗、桿底錘圓，有油性，曬干后不會(huì)發(fā)硬。

臺(tái)黨參　
　 五臺(tái)山山多坡廣，氣候清涼，黑紅色的砂坡地多，土壤中含有腐殖質(zhì)，適合種植黨參。功能為補(bǔ)中益氣，生津止渴，與人參相盡而偏補(bǔ)中氣。用于治療貧血、衰弱癥，并可鎮(zhèn)咳祛痰、健胃利尿。

繁峙黃芪　
　 色澤光，外皮美，心黃，條粗長(zhǎng)，無(wú)枝杈，粉性飽和，含糖率高。味甘、性溫，是補(bǔ)氣的主藥，有固表止汗。

　 五臺(tái)山中心地帶臺(tái)懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅游點(diǎn)也有旅游紀(jì)念品商店，在向當(dāng)?shù)厝速?gòu)特產(chǎn)時(shí)，可以適當(dāng)還價(jià)。