壽寧寺

概況

壽寧寺位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷中心寺廟集群區(qū)西，位于坡度較緩的半山脊中。從臺(tái)懷腹地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，壽寧寺山門(mén)前東側(cè)的鼓樓正好背襯藍(lán)天白云，因樓的四根立柱看不見(jiàn)，好象樓頭凌空欲飛。

壽寧寺創(chuàng)建于北齊，以后各代屢修?，F(xiàn)存寺廟建筑有鐘鼓樓、六角亭、中殿、后殿和僧舍等三十多間，占地九千八百平方米。寺內(nèi)有元代碑記和清康熙年間碑記。據(jù)《清涼山志》載：壽寧寺“古名王子焚身寺。高齊第三子，自識(shí)宿命，厭塵勞，于此燃身。供圣，菩薩現(xiàn)形火光中。內(nèi)侍劉謙之回奏，帝悼之，敕建寺焉。唐普雨大師，奏昭宗重修，撥州田百頃，充常住費(fèi)。宋景德初。敕改建曰壽寧?！卑l(fā)生在這里的“王子焚身”的故事，在人們中間廣泛流傳。據(jù)說(shuō)，南北朝時(shí)期，北齊文宣帝高洋的第三子，連年帶兵打仗，后來(lái)負(fù)傷。他看到戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，意識(shí)到自己犯有罪過(guò)，從此厭惡宮廷世事。天保七年（公元556年），他得了重病，幾番醫(yī)治都不見(jiàn)效，便來(lái)到五臺(tái)山。一天，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一位老人，指責(zé)他求圣少勞，而且倦怠。加上病入膏肓，無(wú)法醫(yī)治，王子就在這山脊較平緩的地帶，占燃干柴，舉身赴火，以焚身來(lái)超渡自己。就在焚身的火光中，菩薩現(xiàn)形。這就是后人所謂的“燃身現(xiàn)佛”。

壽寧寺西北五、六里遠(yuǎn)的地方，原有一寺名玉花寺，現(xiàn)在僅存遺址。這里原有一個(gè)石池，約二米見(jiàn)方，叫玉花池。寺即以此命名。玉花寺內(nèi)曾供有五百鐵羅漢。 

寺內(nèi)景觀

現(xiàn)在所看見(jiàn)的大殿前這塊平臺(tái)是壽寧寺舉辦辯經(jīng)、祈愿、驅(qū)鬼等法會(huì)的場(chǎng)所。這個(gè)位置我們既右以觀賞全寺外貌、又可俯瞰爐霍縣城全景，您看山腳左右尼曲與達(dá)曲兩條河流在此匯成鮮水河。壽寧寺坐北朝南，面臨清冽的鮮水河源頭。人們說(shuō)這是一塊二龍戲珠的寶地。寺廟所依的這座山叫然松崗，意為放山羊的高坡。相傳，文成公主進(jìn)藏時(shí)，用山羊馱著為拉薩大昭寺奠基的泥土，在此地休息時(shí)，牧羊于此山，因此得名。當(dāng)?shù)厝税堰@山當(dāng)作神山，視山上的泉水為圣水，每逢吉日要去飲圣水并轉(zhuǎn)山朝拜。

壽寧寺，原名“霍爾章谷嘎登繞丹郎加澤德嶺”。始建于公元850年。先后為黑教和紅教，于公元1650年改宗成為康區(qū)十三大黃教寺廟之一。曾三度遷址。1973年地震毀壞后遷至此地。瓦龍赤尊·向巴其扎是主持活佛，因其前世登上十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏摹敖?jīng)師”寶座，壽寧寺在藏區(qū)便名聲大振，十世班禪大師和十四達(dá)賴(lài)分別親臨本寺并宿寺內(nèi)?，F(xiàn)寺廟建筑面積14000平方米，有常住僧侶275人，這里是爐霍主要佛事活動(dòng)場(chǎng)所之一。

開(kāi)放時(shí)間

全天開(kāi)放

地址

山西省忻州市五臺(tái)縣

美食

繁峙疤餅
　 因餅上遍布疤痕而得名，也叫籽餅。用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。制作時(shí)，將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅，在鐵鍋內(nèi)鋪一層磁砂，放一層餅，進(jìn)行烘烙。熟后，餅呈金黃色，皮上均勻地布滿圓形小坑，酥脆香甜。

代縣麻片
　 原料包括上等白面，去皮芝麻仁、純麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水，搟皮、涂蜜、撒芝麻，上鍋烘烙。成品2寸長(zhǎng)，半寸寬，淡黃色，香脆可口。

原平鍋魁
　 原平鍋魁因在歷史奪當(dāng)?shù)貭t食之魁而得名，其狀若塊，約三寸長(zhǎng)，寸許寬，卷邊滾圓。不包餡的稱(chēng)空心鍋魁，包餡的另有名稱(chēng)。應(yīng)市的多是甜餡鍋魁，最上乘的是玫澄鍋魁。鍋魁餅面橙黃色，具有香、甜、酥、脆的特點(diǎn)，加之包餡的不同，又各具風(fēng)味，久食不厭。

高粱面魚(yú)魚(yú)
　 用普通高粱經(jīng)過(guò)淘煮漂晾，碾磨成面，用開(kāi)水和好，人工搓成。在面案兩頭各擺五塊蒜瓣大的面疙瘩，用兩手掌按壓、搓動(dòng)，10條魚(yú)魚(yú)一般高粱米粗細(xì)，蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調(diào)和，清爽利口，別具風(fēng)味。

忻州瓦酥
　 瓦酥的形狀象瓦片。長(zhǎng)約十厘米、寬約四厘米、厚約五毫米，內(nèi)外一色金黃，化紋顯明，背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤約有五十二至五十八塊。

定襄蒸肉
　 豬肉、土豆、煮熟切碎，再加粉面、調(diào)味作料攬拌混合，放入碗里再蒸。食用時(shí)加熱切成塊，味香迷仙。

神池麻花
　 神池麻花，為我區(qū)的名食之一，于食品業(yè)著稱(chēng)甚久，蜚聲北方各地，其配料是酵肥三份，水二份半，油半份，糖、堿少許。炸時(shí)用葫油，要清澈澄凈，以不起沫不冒大煙為宜。神池麻花看去色鮮美，聞之撲鼻而香，吃起來(lái)脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味無(wú)窮。

河曲酸粥
　 相傳河曲的酸粥的由來(lái)純屬一種偶然，李自成起義大軍進(jìn)京路過(guò)此地，當(dāng)?shù)乩习傩战源髿g喜，家家戶戶泡米為大軍士卒準(zhǔn)備飯菜，誰(shuí)知由于情況有變，大軍臨時(shí)改變路線，繞道而過(guò)，可老百姓泡的米太多，一時(shí)半活兒吃不完，放的時(shí)間長(zhǎng)了就發(fā)了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用發(fā)了酸的米煮成粥吃，誰(shuí)知意外地發(fā)現(xiàn)這用發(fā)酸了的米煮的粥并沒(méi)有影響其食用價(jià)值，后來(lái)人們便故意將米泡酸做粥食用，慢慢地發(fā)現(xiàn)這種酸粥能開(kāi)胃健脾，護(hù)膚美容，妙不可言。

交通

航空

北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達(dá)太原的飛機(jī)。旅客到達(dá)太原后，可在太原五一廣場(chǎng)搭長(zhǎng)途車(chē)去五臺(tái)山。

火車(chē)

由北京、呼和浩特、包頭、大同等地去五臺(tái)山的旅客，可選擇387次、373次京太、京運(yùn)快客或433次包太直客，可在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原豐、忻州各站下車(chē)、然后轉(zhuǎn)乘汽車(chē)前往五臺(tái)山。如果從上海、南京、蘇州、無(wú)錫、徐州、濟(jì)南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺(tái)山，可先搭快車(chē)到太原，太原市五一廣場(chǎng)有長(zhǎng)途車(chē)直達(dá)五臺(tái)山。

公路

北京、天津、河北游客及華南、東南游客及自駕車(chē)游客可經(jīng)望都、阜平直達(dá)五臺(tái)山，其它地區(qū)的游客可先到太原、忻州，每日多次長(zhǎng)途車(chē)往返五臺(tái)山。五臺(tái)山旅游道路寬闊平坦，冬季除雪，暢道無(wú)阻。

出租車(chē)

山西五臺(tái)縣出租車(chē)起步價(jià)5元/2公里，運(yùn)價(jià)1元/公里，10公里后運(yùn)價(jià)2.2元/公里；夜間起步價(jià)為6元/2公里，運(yùn)價(jià)1.2元，10公里后運(yùn)價(jià)2.4元/公里。

購(gòu)物

土特產(chǎn)品

黃河鯉魚(yú)　
　 特點(diǎn)是嘴大、鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥味美。清明時(shí)節(jié)是捕魚(yú)盛期。黃河鯉魚(yú)一般1.5公斤，大的2-3公斤。明代以來(lái)，列為貢品。

臺(tái)蘑　
　 生長(zhǎng)在五臺(tái)山五座臺(tái)頂?shù)哪⒐?。味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，與張家口的口蘑齊名。蓋厚、桿粗、桿底錘圓，有油性，曬干后不會(huì)發(fā)硬。

臺(tái)黨參　
　 五臺(tái)山山多坡廣，氣候清涼，黑紅色的砂坡地多，土壤中含有腐殖質(zhì)，適合種植黨參。功能為補(bǔ)中益氣，生津止渴，與人參相盡而偏補(bǔ)中氣。用于治療貧血、衰弱癥，并可鎮(zhèn)咳祛痰、健胃利尿。

繁峙黃芪　
　 色澤光，外皮美，心黃，條粗長(zhǎng)，無(wú)枝杈，粉性飽和，含糖率高。味甘、性溫，是補(bǔ)氣的主藥，有固表止汗。

　 五臺(tái)山中心地帶臺(tái)懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅游點(diǎn)也有旅游紀(jì)念品商店，在向當(dāng)?shù)厝速?gòu)特產(chǎn)時(shí)，可以適當(dāng)還價(jià)。