碧山寺

概況

碧山寺位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)東北2公里北臺山麓，始建于明英宗年間，是五臺山最大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費食宿，如果從這里啟程時缺少路費，寺內(nèi)還會周濟一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地?！肚鍥錾街尽酚性姷溃骸奥淙毡躺剿?，蕭然古澗邊，白云生翠崦，明月下寒泉。”實地游覽，觸景生情，則另有一番詩情畫意。未入寺院，即見密林掩映下，一座雕工極其精細的木牌樓上，懸著一塊書有“清涼震萃”的匾額。向寺院的靠山瞻望，但見中間大、兩邊小的高山，就象是天工造就的一個立體形“山”字。入寺環(huán)顧，又見寺院開闊，殿宇宏偉，一派莊嚴整肅景象。

這個寺廟有三個特點：凡南來北往的游訪僧到此，都管吃管??；方丈和尚實行選賢制；叢林師父們度的弟子不得在本寺常住。由于上述原因，碧山寺廣結(jié)善緣，聚集高僧名師，影響越來越大，不僅在全國佛教界有名氣，而且在東南亞國家有一定的聲譽。過去每年農(nóng)歷四月十五至七月十五，碧山寺都有高僧名師給各地來的僧人開講經(jīng)法。到冬天，又是給寺內(nèi)僧人講經(jīng)說法。民國年間，在國內(nèi)處佛教界頗負從眾望的虛云、圓瑛、印光三位師都曾在碧山寺天座講經(jīng)，他們還出國講經(jīng)傳法，美國的禪宗就是虛云弘揚的。廣濟茅蓬名傳海外，現(xiàn)在，寺內(nèi)存在有新加坡和馬來西亞教徒捐贈的銅牌、火典，有從緬甸請來的玉佛像。

第三進大殿叫戒壇殿。殿內(nèi)正中設(shè)有青石砌成的戒壇，長五點一米，寬五米，高一點二米，是五臺山唯一的座戒壇。戒壇始建于北魏，孝文帝時，最早弘揚律宗的法聰曾于這里開講《四分律》。后來各代，這里一直是傳戒的地方。現(xiàn)存的戒壇為明代遺物。戒壇上供有一尊緬甸石雕玉佛。玉佛盤腿坐在蓮花臺上，服裝簡樸，發(fā)髻隆起，面頰豐滿，神情開郎，凝目下視，若有所思，看上去還是英俊的青年形象。這尊歷史人物的傳神雕刻，跟真人盤坐在那里一樣大小，不用說雕刻藝術(shù)的逼真、精湛，就說當初的玉石原料也是十分難得的。據(jù)說，民國十七、八年，有一名江南修行同一位老僧去朝印度，經(jīng)過緬甸，共請了三尊玉佛回國，一尊置于上海，建了玉佛寺，一尊置于武漢歸緣寺，另一尊即此。大殿兩旁排列的十八羅漢，都是一色的金身，系由特殊工藝制成，稱為漆紗羅工藝制成的羅漢，體輕而質(zhì)固，很適于遠途請運駕遷。據(jù)第二大殿左前側(cè)的五臺碧山寺募造羅漢像功德碑記載，清順治七年，戒壇殿戒壇上供有佛像，“兩傍猶空，本寺化緣僧妙像發(fā)心募緣，游歷盛京，慶遇大都憲佟公諱國胤東居巨族，世修善因，現(xiàn)宰官身而作佛事，隨緣倡施，命往姑蘇處造奇特羅漢、觀音大士、韋陀圣像共二十尊，水陸跋涉四千余里，仍由京都送供戒壇，列龕設(shè)座，莊嚴甚麗。”可見，碧山寺戒壇殿內(nèi)的漆紗十八羅漢，頗費了一番周折。

最后一進大殿在靠山腳下的一處高臺上，單另為一個小院，大殿坐西向東，有南，北兩側(cè)的堂屋陪襯。大殿面寬五間，上下兩層，原為藏經(jīng)殿，曾存有雍正十三年四月八日超時刊印之三藏經(jīng)全部，計七千五百余卷。殿內(nèi)塑有一座高大的彌勒佛像，頭部伸到了二層大殿上。彌勒佛的塑像，不是盤腿打坐，而是雙腿自然下垂，腳蹬地上，稱為“彌勒下生”。按佛家的說法，釋迦牟尼佛是現(xiàn)佛，彌勒佛是未來佛《彌勒上生經(jīng)》說彌勒佛現(xiàn)住在兜率天下生此世界，在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。這尊“彌勒下生”塑像，當然是取了后一種說法。

碧山寺碑記較多。除前面引述的以外，戒壇殿前，有明成化丁未正月立的重修碑記，有明弘治元年立的石經(jīng)幢，有明下德申戌庚午月碑記，雷音殿后墻北側(cè)，有康熙十九年御制五臺山碧山寺碑。由此可見，歷史上碧山寺就是五臺山的一處大寺。 

開放時間

全天開放

地址

山西省忻州市五臺縣

美食

繁峙疤餅
　 因餅上遍布疤痕而得名，也叫籽餅。用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。制作時，將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅，在鐵鍋內(nèi)鋪一層磁砂，放一層餅，進行烘烙。熟后，餅呈金黃色，皮上均勻地布滿圓形小坑，酥脆香甜。

代縣麻片
　 原料包括上等白面，去皮芝麻仁、純麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水，搟皮、涂蜜、撒芝麻，上鍋烘烙。成品2寸長，半寸寬，淡黃色，香脆可口。

原平鍋魁
　 原平鍋魁因在歷史奪當?shù)貭t食之魁而得名，其狀若塊，約三寸長，寸許寬，卷邊滾圓。不包餡的稱空心鍋魁，包餡的另有名稱。應(yīng)市的多是甜餡鍋魁，最上乘的是玫澄鍋魁。鍋魁餅面橙黃色，具有香、甜、酥、脆的特點，加之包餡的不同，又各具風味，久食不厭。

高粱面魚魚
　 用普通高粱經(jīng)過淘煮漂晾，碾磨成面，用開水和好，人工搓成。在面案兩頭各擺五塊蒜瓣大的面疙瘩，用兩手掌按壓、搓動，10條魚魚一般高粱米粗細，蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調(diào)和，清爽利口，別具風味。

忻州瓦酥
　 瓦酥的形狀象瓦片。長約十厘米、寬約四厘米、厚約五毫米，內(nèi)外一色金黃，化紋顯明，背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤約有五十二至五十八塊。

定襄蒸肉
　 豬肉、土豆、煮熟切碎，再加粉面、調(diào)味作料攬拌混合，放入碗里再蒸。食用時加熱切成塊，味香迷仙。

神池麻花
　 神池麻花，為我區(qū)的名食之一，于食品業(yè)著稱甚久，蜚聲北方各地，其配料是酵肥三份，水二份半，油半份，糖、堿少許。炸時用葫油，要清澈澄凈，以不起沫不冒大煙為宜。神池麻花看去色鮮美，聞之撲鼻而香，吃起來脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味無窮。

河曲酸粥
　 相傳河曲的酸粥的由來純屬一種偶然，李自成起義大軍進京路過此地，當?shù)乩习傩战源髿g喜，家家戶戶泡米為大軍士卒準備飯菜，誰知由于情況有變，大軍臨時改變路線，繞道而過，可老百姓泡的米太多，一時半活兒吃不完，放的時間長了就發(fā)了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用發(fā)了酸的米煮成粥吃，誰知意外地發(fā)現(xiàn)這用發(fā)酸了的米煮的粥并沒有影響其食用價值，后來人們便故意將米泡酸做粥食用，慢慢地發(fā)現(xiàn)這種酸粥能開胃健脾，護膚美容，妙不可言。

交通

航空

北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達太原的飛機。旅客到達太原后，可在太原五一廣場搭長途車去五臺山。

火車

由北京、呼和浩特、包頭、大同等地去五臺山的旅客，可選擇387次、373次京太、京運快客或433次包太直客，可在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原豐、忻州各站下車、然后轉(zhuǎn)乘汽車前往五臺山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達五臺山。

公路

北京、天津、河北游客及華南、東南游客及自駕車游客可經(jīng)望都、阜平直達五臺山，其它地區(qū)的游客可先到太原、忻州，每日多次長途車往返五臺山。五臺山旅游道路寬闊平坦，冬季除雪，暢道無阻。

出租車

山西五臺縣出租車起步價5元/2公里，運價1元/公里，10公里后運價2.2元/公里；夜間起步價為6元/2公里，運價1.2元，10公里后運價2.4元/公里。

購物

土特產(chǎn)品

黃河鯉魚　
　 特點是嘴大、鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥味美。清明時節(jié)是捕魚盛期。黃河鯉魚一般1.5公斤，大的2-3公斤。明代以來，列為貢品。

臺蘑　
　 生長在五臺山五座臺頂?shù)哪⒐健Ｎ兜栗r美，營養(yǎng)價值高，與張家口的口蘑齊名。蓋厚、桿粗、桿底錘圓，有油性，曬干后不會發(fā)硬。

臺黨參　
　 五臺山山多坡廣，氣候清涼，黑紅色的砂坡地多，土壤中含有腐殖質(zhì)，適合種植黨參。功能為補中益氣，生津止渴，與人參相盡而偏補中氣。用于治療貧血、衰弱癥，并可鎮(zhèn)咳祛痰、健胃利尿。

繁峙黃芪　
　 色澤光，外皮美，心黃，條粗長，無枝杈，粉性飽和，含糖率高。味甘、性溫，是補氣的主藥，有固表止汗。

　 五臺山中心地帶臺懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅游點也有旅游紀念品商店，在向當?shù)厝速徧禺a(chǎn)時，可以適當還價。