九華山

概況

九華山位于安徽省青陽縣西南，與五臺、普陀、峨眉合稱中國的“四大佛教名山”，總面積120平方公里，是以佛教為特色的山岳型國家級重點風景名勝區(qū)。

它原名九子山，因唐代大詩人李白見此山“高數千丈，上有九峰如蓮花”，賦詩更名為九華山。此山開發(fā)始于東晉，唐時新羅國（首都在今韓國慶州）國王近親金喬覺駐錫九華，潛心修持75年，99歲圓寂于此。佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被辟為地藏菩薩道場。

九華山自古就是我國著名的旅游勝地，素有“東南第一山”之稱。群峰競秀，怪石峭拔，有九十九峰，千米以上的高峰20多座。

為首的是十王峰，海拔1342米；天臺、天柱、獨秀、花臺、云外峰如臺似柱，聳入云霄；蓮花、蕪蓉、翠屏、翠微、翠蓋峰有芙蓉出水之姿，“觀音慈航”、“仙人擊鼓”、“老鷹聽經”、“金龜朝北斗”、“犀牛望月”、“雄雞叫天門”等巧石更是神工鬼斧。山間秀溪溪縈環(huán)，銀瀑飛瀉，景色迷人。優(yōu)美傳奇的“舒潭印月”和“九子泉聲”更富山水之情，給人以美的享受。雄奇險峻的自然景觀曾傾倒無數文人騷客，劉禹錫贊其“奇峰一見驚魂魄”，王安石譽為“楚越千萬山，雄奇此山兼”，后人道：“大江以南，山之峭拔而秀麗者莫如九華”。

古人曾將九華山的自然景觀和人文景觀概括為著名的十景。其實，九華山景觀不止于此，龍池飛瀑，鳳凰古松、大鵬聽經石、蓮臺峰等，無不引人入勝?？梢杂谩捌嫔焦潘隆眮砀爬ň湃A山的特點。

“山不在高，有仙則名”，風光秀麗的九華山由于歷代僧道的開發(fā)，保存了燦爛的宗教文化，享有“仙城佛國”之稱。這里僧眾云集，寺廟林立，香火日盛。這里的寺廟頗有特色，金碧輝煌的梵宮玉宇和玲成別致的茅篷精舍，或雄踞峰崖陡壁上，或散布山谷叢林之間。九華山的佛寺建筑類型大體有宮殿、民居、組合式三種。尤其是民居式佛寺，在建筑工藝上吸收了皖南名居的特點，在中國佛寺建筑中獨樹一幟。九華山的佛寺殿堂可以說是建筑、雕塑、繪畫、書法、歷史的藝術館和博物館。目前，九華山有僧尼600余人，寺廟94座，其中國家重點寺廟9座，省重點寺廟30座。

九華山群峰競秀，景色清幽，翠竹滿坡，古剎林立，是理想的避暑游覽勝地。

特色景點

圣山緣起

九華山開辟為大愿地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝圣地，緣起于新羅國僧人“金地藏”的修道故事。

新羅國（位于朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時削發(fā)為僧，于唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，并為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養(yǎng)。連新羅國僧眾聞說后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。

金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載，唐貞元十年（794年），于九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應化圣地。

九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。

歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發(fā)展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90余座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身達15尊，現可供觀瞻的有5尊，其中一尊仁義師太肉身是當今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300余尊，藏歷代經籍、法器等文物2000余件。

真身寶殿

明萬歷年間，朝廷賜銀重修地藏塔殿，賜額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸豐七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毀。光緒十二年（1886）肉身塔大規(guī)模重修，移殿門正南向，門額懸掛“東南第一山”橫匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋軍閥政府總統黎元洪，書贈“地藏大愿”匾額。1955年和1981年又經兩次重修。建筑面積為705平方米。 肉身寶殿，俗稱“肉身殿”，又稱“肉身塔”，坐落在九華山神光嶺（老爺頂）上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所，這里因主供地藏菩薩，故與一般佛寺不同。因地藏為幽冥教主，佛門大菩薩，故地位在閻王之上。這里的地藏像與眾不同，身軀高大，骨瘦如柴，是其苦修生活的真實寫照，這在地藏造像中可謂獨一無二。

肉身殿是典型的宮殿建筑，殿高15米，門朝西南，紅墻森嚴，巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額。上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。塔東側有明刻石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間劉光復所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面鐫刻“磐石常安”橫幅；北面雕著“神光異彩”四字。

大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目?；乩扔惺?0根，南北檐下石柱上均刻有楹聯，北邊是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光轉法輪”。南邊兩副，一副題著：“心同佛定香火直，目極天高海月升”；另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”。兩副對聯的首字連讀是“心目?；邸保硎尽靶闹心壳啊辈浑x地藏、終能修到“福慧”圓滿。

此殿莊嚴雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進深16米，地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座，高17米。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光緒十二年（1886）。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著“幽冥教主”地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。

九華街

這里海拔600多米，是九華山的中心，主要寺廟也集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有學校、旅店、商店、農舍，游人可在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”，其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無瑕和尚的裝金肉身。

圓通寺

圓通寺位于安徽省池州市九華山風景區(qū)（青陽縣城向西南六公里處），“蓮花峰”東邊山腰的平頂上，系地藏王菩薩金喬覺東渡入唐，卓錫九華一袈裟之地，屬九華山佛教協會九十九座開放寺廟之一。圓通寺始建于明朝初期年間，歷史悠久，據傳明朝開國皇帝朱元璋在戰(zhàn)亂時期，來九華山后山，帶領將軍察看地形，見山勢峭拔，四季煙云飄渺，每逢秋高氣爽，晨霧繚繞，紅葉滿山，群巒疊翠，環(huán)境優(yōu)雅，宛如世外桃源，常有“蓮峰云?！泵谰帮@靈，實為修道參禪，修身養(yǎng)心的寶地，遂在此建廟供佛。

化城寺

化城寺四周環(huán)山如城，是九華山的開山主寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道場，是九華的“總叢林”。位于九華街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場，廣場中間有一個月牙形的蓮池，名月牙池，傳說為當年地藏放生池。

九華河

靈山九華山；圣水九華河。九華河漂流旅游景區(qū)位于九華山風景名勝區(qū)的主入口處，上接九華山大佛像景區(qū)，下連九華山風景區(qū)山門牌坊，（廟前六泉口至五溪望華寺，全長四公里）是進入九華山主景區(qū)的必經之地。金喬覺當年即是由此溯九華河而上，卓錫九華的。

蓮花峰

蓮花峰位于九華山北部，海拔937米。主峰兀立，峰頂削尖，萬瓣疊嵌，氣勢峭拔。遠眺石骨花胎，如含苞待放的蓮花。

主要景點有喬覺禪林、神仙叨酒、云門峰等。

十王峰

九華山最高峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。

九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

天臺

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

大愿文化園

九華山大愿文化園是九華山打造世界一流旅游勝地和國際重要佛教道場的標志性工程—99米地藏王菩薩露天大銅像，地藏圣像突出了五個世界之最，一是地藏圣像為世界最高；二是采用世界最大漢白玉蓮花；三是選用世界室外最大琉璃墻；四是佛光池為世界最大，直徑為99米，深度只有20厘米，池底全部鋪以金色馬賽克的佛光池堪稱世界第一。

九華山白云禪林

白云禪林位居九華山蓮花佛國西部的鳳云山中，茂林修竹，風光秀麗，環(huán)境幽雅。鳳翥朝東，其西低凹，每遇氣候變化，山凹白霧翻騰，繼而彌漫九華，所謂“白云深處有奇觀”，即指于此。 據《福地考》載，漢有竇子明者，在此修煉，功成，飛生成仙；又載，晉葛洪煉丹，亦成于此。原名“白云觀”，漢代以前這里便是有名的道教道場，唐貞元十年因韓國高僧金喬覺圓寂，感應強烈，山石崩摧，靈異遍九華，徒弟遵金喬覺為地藏王菩薩之化示，故白云改稱白云禪林，香火隆盛。佛有高僧，道有飛仙，可謂人杰地靈。

九華山平坦禪寺

九華山平坦禪寺坐落于中國四大佛教名山之一—－九華山境內，于明代咸化年間（1465年-1487年）由開山僧顯玉建。清咸豐年間（1851年-1861年）被毀后由開通募修。當時寺院規(guī)模宏大，常住僧人百余人，寺院鐘鼓常鳴，香火鼎盛時期建有山門殿，放生池，地藏殿，僧寮房寺，建國后由僧宏勝，唯定住持。九華山平坦禪寺建成后將成為十方凈土專修道場，供四眾弟子研究佛法、弘揚佛法、修身養(yǎng)性、臨終助念、持名念佛之活動中心。

開放時間：

全天開放

地址：

安徽省池州市青陽縣

美食

九華山是佛教名山，歷史上不僅僧尼要嚴格戒律，禁葷吃齋，而且嚴禁山民和游客食葷，千百年來，相沿成習，由此，形成了獨具特色、久負盛名的九華山“素食”。素食的主體是素菜。素菜原料取于本山出產的竹筍、百合、黃精、石耳、木耳、黃花菜、地心菜、馬蘭頭、豆苗、椿苗、蕨菜等山珍野味，配以豆腐、凍粉、面筋、素油、新鮮蔬菜等，或清炒、或火煨、或清燉、或烘烤，可制作100多個品種,一般不加佐料調色調味,以清淡為本色，青絲綠葉，間色分明，天然野味 ，香、脆、鮮、嫩并重，營養(yǎng)豐富，久食不膩。凡葷菜名目，素菜都可取其形、制成食，如素雞、素鴨、素魚、素香腸、素海參、素火腿等。九華山各大賓館和街頭路旁的素餐館都有各種素菜供應。游客光顧九華而不品嘗風味素菜,當為憾事。

二十世紀三十年代后，葷禁松馳，除佛教徒和朝山進香者嚴格食素外，一般游客和當地山民已不受素食限制，九華山葷菜館逐漸增加，配以當地山珍野味和時鮮蔬菜燒制的菜肴，獨具地方風味，色香味俱佳，而且價格低廉，現九華街和旅游熱線上小吃店有100余家，推出的小吃品種近百種，如"九華三耳"、"天臺雙冬"、"紅燒石雞"、"清蒸山鳳凰"、"純鮮扣菇"、"石耳肉湯"、"紅燒四鮮"等備受游客歡迎。

交通

九華山處在南京、上海、杭州、武漢、合肥、黃山之間,隨著合肥～九華山～黃山高速、沿江高速、北京～福州高速、沿江鐵路等交通大動脈相繼在九華山腳下交匯和九華山飛機場的緊張籌建，九華山的外部交通條件充分改善，到九華山旅游觀光將變得更加舒適和便捷。

九華山位于長江中下游地區(qū)，距長江直線距離不足20公里，與皖南的另一座名山－－黃山隔湖（太平湖風景區(qū)）相望，周邊有上海、南京、杭州、武漢、南昌、長沙、合肥、蕪湖、安慶、池州、銅陵等許多大、中城市，具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢。游客乘飛機可抵合肥、安慶、黃山、南京等機場。

乘輪船可抵池州港，乘火車可抵銅陵站、黃山站然后換乘汽車直達九華山風景區(qū)九華街，交通甚為便捷。游客乘汽車抵達九華街后，即已進入九華山風景區(qū)的核心地帶，從這里既可沿旅游蹬道（石板路）攀山越嶺，徒步攬勝；也可繼續(xù)坐車直達許多景點（寺院）觀光；還可乘纜車、滑竿“坐游山水玩勝”，趣味各異，任君選擇。

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云霧香茶

九華山的云霧香茶，極其有名，以閔園或天臺所產質量最佳。其中“黃石溪毛峰”，曾于1915年在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金質獎，它生長在海拔1300多米的九華絕頂天臺峰東側的峽谷中，成品特征為：條索緊細勻整，色澤翠綠，白毫顯露，湯色碧清透明，葉底柔嫩鮮亮，開湯時霧氣結頂，品嘗時濃香醇厚，尤耐沖泡。但近年被評為部優(yōu)、省優(yōu)的，則為“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”三個品種。這些名茶主要產于閔園，其特征是：外形細嫩，旗槍緊裹，與黃石溪毛峰相象，唯湯色黃綠明澈，沖泡杯中如蘭花伸腰，別具風格。

九華毛峰

九華山種茶歷史悠久，唐代就有“金地源茶”、“茗地源茶”等名品。宋時又增加“天臺云霧”、“九華龍芽”等良種，這實際上就是現在的“九華毛峰”、“金地雀舌”的前身。明、清時九華山種茶更加考究，制作方法由蒸煮改為炒青，使茶葉的色、香、味均具上乘。1915年九華毛峰獲巴拿馬萬國博覽會金獎。1986年“九華毛峰”、“金地雀舌”被評為省優(yōu)產品；1987年九華山鳳凰松牌“東崖雀舌”被評為部優(yōu)產品，其品質特點是：外形細嫩，旗槍緊裹，色澤翠綠，白毫顯露，香氣清醇，條索緊結勻整，湯色黃綠明澈，滋味鮮醇回甜，葉底鮮嫩厚實，沖泡杯中，宛若蘭花綻開，別有風韻。

黃精

黃精在九華山普遍生長，是多年生的百合科草本植物，又名“雞頭參”、“老虎姜”，多生長在陰濕山坡或溝谷兩側，一枝多葉，葉短似竹，花綠白色，三至五朵集成傘狀，花梗下垂，根莖橫生，肥大肉質。加工考究，一般經九蒸九曬工序，通稱“九制黃精”。黃精加工成品，油潤、氣香、味甜，既可藥用，也可食用。具有補中益氣，除風溫、安五臟、強筋骨、止寒熱、填精髓之功效，能補諸虛，久服神清氣爽，延年益壽之功效。相傳明代高僧海玉大師在九華山百歲宮山洞內苦修，不進米飯，食黃精為生，終年110歲。

石耳

俗稱石皮，為地衣類低等植物。性“甘平無毒”，“能明目益精”。

竹筍

別名竹萌、芽芽。九華山盛產毛竹和元竹，冬春筍芽出土，山農將部分不易成竹的筍芽采回，加工成筍干、筍衣或筍片，食用或出售。竹筍味鮮可口，歷來為九華山名產。

九華折扇

九華折扇、是用毛竹精制成扇骨，以黑色紙糊成扇面，染上金色涂料繪出丸華山全景圖，在其背面配以名人詩句，高雅大方，頗得游人喜愛。

娛樂

九華山為佛地凈土，隨著不同層次游人增多，文化娛樂活動相應開展起來。街區(qū)有酒吧、歌舞廳20余處，各大賓館內設有配套的文化活動場所，聚龍大酒店配有多功能廳、舞廳、桑拿浴室、咖啡廳和斯洛克臺球室等設施，九華山莊有保齡球館。各寺院除早殿、晚課正?；顒油?，祇園寺、大悲殿每晚都舉行瑜珈焰口等佛事活動，基本滿足了不同層次游人文化生活需求。每逢節(jié)慶和佛教節(jié)日，九華山都有組織地開展各種傳統的或現代的文化娛樂活動，內容豐富多彩。